Терор Робесп’єра

Якобінська диктатура

Після падіння жирондистів, з яких потім багато були страчені (між ними пані Ролан, мужньо відмовилася від даного їй друзями отрути), а деякі закінчили життя самогубством (у їх числі Кондорсе), панами становища зробилися якобінські терористи з Робесп’єром на чолі. У цей час Францією керував Комітет громадського порятунку, який розпоряджався державною поліцією (Комітетом загальної безпеки) і конвентскімі комісарами в провінціях, які скрізь організували з якобінців революційні комітети. Найближчим помічником Робесп’єра був Сен-Жюст, зовсім ще молодий чоловік, який мріяв оселити у Франції спартанські державні та громадські порядки. Сам Робесп’єр був вузький і педантично фанатик, сухий і безжальний, з головою, наповнених формулами з «Суспільного договору» Руссо, і з високопарними фразами в пихатих промовах про чесноти і щастя людства. Він був переконаний в безумовній правоті своїх ідей і вважав ворогами людського роду всіх думали інакше, ніж він. Люди його партії склали нову конституцію, засновану на самому широкому народовладдя, але хоча конституція 1793 і була прийнята всенародним голосуванням, що панувала партія вирішила не вводити її, поки не будуть усунуті всі вороги республіки. Якобінці спиралися головним чином на дрібних ремісників і на робочих столиці, на користь яких Конвент видав закон про максимум цін на продукти під погрозою звинувачення в державному злочині всякого, хто став би продавати продукти дорожче або зовсім не пускати їх на ринок.

242. Правління конвенту

Конвент зі страшною енергією і швидкістю придушив повстання в провінціях. У цей час при облозі Тулона, відданих було англійцям, особливо відзначився молодий артилерійський поручик Наполеон Бонапарт. При приборканні повстань і змов, часто уявних, вчинені були страшні жорстокості. У Ліоні бранців розстрілювали картеччю, і саме місто хотіли зірвати дощенту; в Нанті нещасні жертви цілими натовпами топилися в Луарі. Революційний суд діяв безупинно, примовляючи до гільйотини щомісяця цілі сотні «підозрілих» або викритих у протидії конвенту. Крім багатьох жирондистів, загинули від сокири гільйотини Марія-Антуанетта, «громадянин Егаліте», Мальзерб, колись міністр і адвокат Людовика XVI перед конвентом, хімік Лавуазьє, колишній перш відкупником, поет Шеньє і багато інших відомих і видатні люди. Але й між самими переможцями почалися чвари, що супроводжувалися відправки на ешафот тих з них, які не хотіли беззаперечно коритися Робеспьеру.

В епоху терору в панівної партії виділилася група, ворожа християнству. Їй вдалося восени 1793 провести в конвенті заміну християнського календаря республіканським, в якому літочислення велося з проголошення республіки і для позначенні місяців придумані були нові назви [1]. До цього приєдналося прагнення ввести у Франції, замість католицизму, культ розуму, на бік якого став громадська рада Парижа і який поширювався в провінціях конвентскімі комісарами. Католицькі церкви стали закриватися, і в соборі Паризької Богоматері на честь розуму був влаштований свято, після якого і в інших місцях почали теж давати подібного ж роду видовища. Робесп’єр, який розділяв деїстичні погляди Руссо, був проти цього і вимовляв і в конвенті, і в якобінському клубі промови проти атеїстів; та й Дантон також поставав проти «релігійних маскарадів» як він називав святкування на честь розуму. Робесп’єр навіть вжив заходів до того, щоб католицьке богослужіння все-таки могло відбуватися, але він цілком поділяв з послідовниками цього культу, на чолі яких стояв цинический Ебер, віру в необхідність терору. Навпаки, Дантон висловлювався за припинення терору, знаходячи, що і без нього Франція може врятувати свою територію від зовнішніх ворогів і республіку від її внутрішніх супротивників. Для Робесп’єра ебертісти були занадто крайніми, дантоністи, навпаки, надто поміркованими, і проти тих і інших він повів кампанію в конвенті. Весною 1794 спочатку Ебер і його послідовники, потім і Дантон зі своїми прихильниками були арештовані, віддані революційному суду і страчені. Після цих страт Робесп’єр вже не мав суперників, небезпечних для його єдиновладдя. Одною з перших його заходів було встановлення у Франції конвентскім декретом шанування Верховної Істоти по думки «громадянської релігії» Руссо. Новий культ був урочисто оголошений під час особливої церемонії, влаштованої Робесп’єром, і сам він навіть розіграв при цьому роль первосвященика «громадянської релігії». Поруч з цим йшло посилення терору: революційний суд отримав тоді право судити членів самого конвенту без дозволу останнього. Одного разу Робесп’єр зажадав нових страт, не називаючи, маючи тих, проти кого готувався виступити обвинувачем. Цим налякане була більшість самих терористів, і серед них з’явилася думка про необхідність скинути Робесп’єра і його найближчих помічників. 9-го термідора II року (за новим календарем, т. Е. 27 липня 1794) він був заарештований, і хоча общинний рада звільнила його силою, Комітет громадського порятунку і Конвент послали солдатів і національну гвардію знову захопити Робесп’єра. Він вдруге був заарештований. На другий день його стратили, а з ним і його прихильників (Сен-Жюста та ін.).

Посилання на основну публікацію