Теорії суспільного розвитку

Розвиток економічної теорії було пов’язано з більш глибоким осмисленням ролі і можливостей держави в економічній сфері. Розроблена Джоном Кейнсом теорія регулювання ринкової економіки стала основою концепції «держави благоденства» 1960-1970-х рр. Питання меж державного втручання в економіку, небезпеки перетворення держави на бюрократичного монстра, був вивчений американськими економістами Йозефом Шумпетером і Мілтоном Фрідманом. Їхні ідеї були взяті на озброєння неоконсервативними політиками США і Великобританії в 1980-і рр. густо латиноамериканських диктатур при здійсненні модернізації економіки.

Видні американські вчені: економісти Джон Гелбрейт і Уолт Ростоу, соціолог Елвін Тоффлер – сформулювали концепцію фаз, або стадій, прогресу цивілізації. Відповідно до теорії стадій розвитку, людство пройшло шлях від збирання, полювання (користування готовими продуктами природи) до землеробства, скотарства і кустарному виробництву (обробка природних матеріалів в основному з використанням ручного, мускульного праці). Наступні стадії були пов’язані з переходом до мануфактурного, промисловому, індустріального виробництва і, нарешті, до інформаційного (або постіндустріального) суспільства. Для кожної з цих стадій були характерні свої переважні форми і зміст трудової діяльності.

Дослідження закономірностей індивідуальної та групової поведінки людей заклало основи прикладних наук – соціології та політології. Їх предметом стало дослідження широкого спектру проблем – від вивчення інтересів соціальних верств, тактики проведення виборчих кампаній до підходів до врегулювання конфліктів.

Висновки вчених-політологів початку XX ст. були доповнені завдяки вивченню величезного фактичного матеріалу про соціальний та політичному розвитку майже двохсот держав. Роботи французького політолога Моріса Дюверже, американського філософа і соціолога італійського походження Джованні Сарторі внесли великий внесок у вивчення функціонування демократії.

Великий німецький психолог і соціолог Еріх Фромм у своїх роботах приділяв увагу особистості і мотивами її поведінки. У широко відомій книзі «Втеча від свободи» Фромм досліджував фашизм і природу тоталітарного суспільства як соціального явища, розкрив суть і форми прояву людської потреби до свободи.

У 1960-і рр. у Франції великого поширення набуло такий напрямок сучасної філософської думки, як структуралізм. Структурний підхід передбачає, що будь досліджуване явище (мова, мистецтво, свідомість людини, міфологія, мода, реклама і т.д.) складається з ряду елементів, що знаходяться в певній взаємозв’язку. Вони і стають об’єктом вивчення. Французький культуролог і філософ Клод Леві-Строс, що вважається «батьком структуралізму», порівнював різні культури і міфологічні системи. Наприклад, досліджуючи міфи індіанців Північної та Південної Америки, він реконструював мислення первісних людей, внісши важливий внесок у вивчення історії формування людської свідомості.

Соціологи і політологи часто звертали увагу на те, що поведінка багатьох політичних лідерів і окремої людини деколи не знаходить раціонального пояснення. Ірраціоналізм, що виявляється в поведінці людей, намагалися пояснити філософи-постструктуралісти – Жак Дерріда, Жан Бодріяр та ін. Вони заперечували здатність людини осягнути дійсність за допомогою інтелекту. На питання про те, чи можна знайти універсальні символи для опису реальності, чи правильно зрозуміють учасника люди іншої культури, постструктуралісти дають негативну відповідь.

Посилання на основну публікацію