Свята Діоніса

Всюди в Стародавній Греції, де росли виноград і фруктові дерева, було служіння Діонісу, відбувалися свята йому, що мали великий вплив на розвиток давньогрецької цивілізації. Особливо важливе значення для культурного життя придбали свята Діоніса, яких припустилися в Аттиці, Беотії і на острові Наксосі, колишніх головними центрами цього культу. Найдавніший храм Діоніса в Афінах був Ленейскій (Lenaion), що стояв біля підошви Акрополя в сирій низовини, яка звалася Лімна (Болото). Незабаром після закінчення збору винограду, відбувався в древніх Афінах свято «Малих» або «сільських» Діонісій. Це був веселий свято поселян, забавляє жартами, переодяганнями, різними сільськими потіхи в простонародному, грубому смаку. Близько часу зимового сонцестояння було свято «Льонею», «вичавлювання» соку з винограду, – свято закінчення цієї справи. Здійснюючи це торжество, прикрашали храм Діоніса плющем, надягали на себе вінки з плюща, приносили жертву, бенкетували, на бенкеті пили сік винограду, ходили процесіями, бавилися жартами. Коли показувалася перша зелень возвращающейся весни, в Аттиці, на грецьких островах, в грецьких колоніях святкувалися на честь Діоніса Анфестеріі; вони тривали три дні; в день «відкупорювання бочок» панове і раби пили разом нове вино, разом веселилися; в день «розливання» нового вина надягали вінки, бенкетували з співом, з музикою, з символічними обрядами, тріумфуючи повернення богів землі з глибини її до життя під світлом дня; жартували, влаштовували змагання в питті вина. Жінки шляхетних афінських сімейств йшли процесією в Ленейскій храм і здійснювали містичний обряд одруження дружини архонта-царя з Діонісом; цим обрядом купувалося заступництво Діоніса оливковою дерева »і виноградникам Аттики. На третій день приносилися жертви в пам’ять покійних. Через місяць, у березні, відбувався в Афінах свято Великих, або міських »Діонісій це був блискучий свято весни, на славу Діоніса, визволителя від зимової упокоренні. До таких обрядів цього давньогрецького свята належала чудова процесія на честь Діоніса, хід якої супроводжувалося співом галасливих дифірамбів; співаки йшли з плющевого вінками на головах; дівчата несли кошики з квітами і з новими плодами, громадяни та метеки несли бурдюки вина; їх супроводжували замасковані; гриміли оркестри, попереду процесії несли дерев’яне зображення Діоніса і прикріплений до жердини фалос, символ родючості Пишність великих Діонісій приваблювало на це свято в Афіни поселян Аттики і безліч іноземців. З розвитком давньогрецької культури, торжество ставало все розкішніше і витонченіше. Вся драматична поезія греків – і трагедія, і комедія, і сатирична драма розвинулися з обрядів і веселих афінського свята Великих Діонісій.

 

Здійснювалися свята на честь Діоніса і на давньогрецьких островах, багатих виноградниками: на Криті, Хіосі, Лемносе; але особливо чудовий було свято його на острові Наксосі, де поєднувався Діоніс шлюбом з покинутих там Тесеем Аріадна (Аріагною, «Пресвятою»), Прекраснокудрая богинею, яка була уособленням землі, пробуджується від зимового сну. Діоніс був головним богом народної релігії на цьому острові. Свято його починався обрядами, виражали печаль про покинуту Аріадні, кінчався радісними піснями її одруження з Діонісом. Діоніс – не завжди бог розкішного розвитку рослинності: природа на час занурюється в сон смерті; в цю пору він – стражденний, вбиваємо бог, бог підземного царства. У цій своїй якості він носить містичне ім’я Загрей. Діонісу Заграя приносили в Стародавній Греції жертви з вчиненням символічних обрядів, які виражали скорботу про загибель бога породжує сили природи; ці містичні свята мали екзальтований характер. У зимовий холод, жінки та дівчата з Дельф, сусідніх місць і навіть з Аттики сходилися на висоти Парнасу, покриті снігом, здійснювати свято Менад, і кружляли, бігали там в священному екстазі, як п’яні. Розмахуючи тирсами і факелами, зі зміями в розпущених волоссі і в руках, ці служительки Діоніса менади або фійяди (thyiades) або, як ще інакше називали їх, вакханки, з биттям в бубни і під пронизливі звуки флейт, несамовито нишпорили по лісах і горах, танцювали, стрибали, кривлялися. Давньогрецькі міфи говорили, що Діоніс вражає божевіллям всіх сопротивляющихся йому, що відмовляються брати участь у його галасливих процесіях. Свята менад були наслідуванням процесіям, про які розповідали міфи.

Посилання на основну публікацію