Спалення Афін персами

Відпочивши три дні після битви при Фермопілах, перське військо рушило на південь підкорити Елладу. Локрійци підкорилися Ксерксу без опору; беотійці і дорійці вже раніше дали йому землю і воду; перси йшли на фокейцев, на яких Ксеркс був дуже роздратований за те, що вони брали участь у захисті Фермопіл. Фессалійський аристократи, здавна ворожі їм, раділи, що настала година помсти, і показували персам шляху по фокідскім горам. Але лише деякі з фокейцев дочекалися ворога. Більша частина їх пішла з сімействами до озольскім локрійцам в місто Амфісса або через затоку в Ахайю; інші пішли зі своїми стадами на висоти Парнасу. Перси спустошили верхів’ї долини Кефісса, зруйнували покинуті міста Дрім, Тітроній, Елатею, Гіамполь та інші, розграбували скарби храму Аполлона в Абах, спалили його; розоряли і палили все. У Панопее військо їх розділилося. З головними силами Ксеркс пішов через Давліту в Дельфи пограбувати і зруйнувати храм.

 

Коли полум’я спалених міст Панопея і Давліди показало дельфійцям, що наближаються вороги, вони, подібно іншим фокейцев, відвезли свої сімейства до локрійцам і в Ахайю, сховали своє майно в Корікской печері на Парнасі і зайняли висоти цієї гори. У Дельфійським храмі Аполлона залишилося тільки 60 осіб, у тому числі Акерат, упорядник відповідей оракула. Коли перси стали підніматися до Дельфах по вузькій, крутій дорозі і передні натовпу варварів вже наближалися до храму Афіни Пронейской, фокейци, знявши висоти, стали скачувати на них величезні камені. У той же час піднялася сильна гроза; дикий вид лестності, грім і блискавка, що котилися з гір каміння, все це навело жах на персів. У безладді вони побігли назад в Панопей, переслідувані фокейцамі, і багато натовпу персів, що заблукали в горах, були винищені. Храм Аполлона був врятований, і дельфійці розповідали про цю чудову подію чудеса, хто підноситься славу їхнього бога.

 

У передній частині храму було знайдено зброю, чудотворно покладене там; сам Аполлон скинув з Парнасу на варварів два величезні шматка скелі: біжать варварів переслідували два воїни велетенського зросту: це були Філак і Автоном, дельфийские герої. На пам’ятнику перемоги, поставленому біля хропіння Афіни, було зроблено напис, яка говорила, що Зевс і Аполлон прогнали військо спустошувачів-персів і врятували критий міддю храм.

Тим часом головне військо персів йшло по Беотії. Македонський цар поставив по межах беотийских полів і біля воріт міст вартою, який говорив, що наближається персам, що люди, що живуть тут, – друзі їх. Тому Беотія була опустошаема. Перси зруйнували тільки покинуті міста Феспіі і платити за те, що громадяни їх дерзнули битися проти Ксеркса, – феспійци при Фермопілах, платеяне на афінських кораблях при мисі Артемісії. Від спаленої Платеї військо пішло через Кіферон в Аттику; перси проникли в неї через Дріоскефальское ущелині. Ксеркс, ймовірно, дивувався тому, що на всьому шляху до Афінам не зустрічає опору, що греки не захищають проти нього навіть і священну дорогу, на яку вступив він, минувши Трію. Він не знав, що афіняни за порадою Фемістокла, покинули батьківщину. Громадяни, здатні битися, були всі на кораблях; а жінок, дітей, невільників, майна перевезли повернулися від мису Артемісія в Саронічна затока кораблі в Трезен, на Саламін і навіть на Егіну, яка так ще недавно була ворожа афінянам.

Афинянам нелегко було зважитися на еміграцію. Їм гірко було залишати батьківщину, свої будинки, храми, гробниці предків, залишати на руйнування варварам все те, з чим з’єднані були їхні історичні та релігійні спогади. Але доводи Фемистокла подолали всі коливання розумних людей; а та частина афінського народу, яка не здатна була розуміти політичних і військових міркувань, була переконана силою коштів іншого роду. Їй говорили, що у відповіді дельфійського оракула дано пораду покинути Афіни: з незапам’ятних часів клали кожен місяць медову коржик в храмі богині Афіни; тепер ця коржик залишилася неторкнута, – ясний доказ, що Афіна віддалилася з міста; Ареопаг, який користувався великим авторитетом у простолюду, висловився на користь еміграції і ухвалив видати бідним людям допомогу від державної скарбниці на утримання їх сімейств за кордоном; були зібрані пожертвування і від приватних людей для тієї ж мети.

Посилання на основну публікацію