✅Скандинавська міфологія

Стародавні скандинавські релігійні вірування спочатку були схожі з тими, що існували у південногерманських народів. Але оскільки північ була звернена в християнство, лише багатьма сторіччями пізніше, міфи Скандинавії стали більш розвинутими і систематизованими.

На чолі сонму богів-асів скандинавської міфології варто Один (Водан), культ якого проник до скандинавів з півдня лише в досить пізній час. Давньогерманський бог неба Тюр (Ціо), шанувався в скандинавів лише як бог війни.

Деякою мірою втратив своє значення і бог грози Тор (Донар), що займав колись (принаймні, у Норвегії) головне місце. І той і інший в пізньої системи скандинавської міфології стали синами Одіна.

З решти південногерманських богів ми зустрічаємо на півночі:

  • Бальдра, який теж є тут сином Одіна і, наділений етичними атрибутами, став богом чистоти і невинності;
  • Фригг (південнонімецька Фрію), що вважалася на півночі дружиною Одіна;
  • ул (відому на півдні з Мерзебурзький заклинань), тут служительку Фригг;
  • Форсеті, бога справедливості (культ якого існував також на Гельголанде);
  • Глодіну (dea Hudana римських написів) і нарешті чоловічого бога Ньерда (на півдні жіноче божество Нерта), уособлення судноплавного моря, подавача багатства і родючості, разом з сином його Фрейром (Фро), до якого скандинави приєднали ще сестру його Фрейю.

Ньерд, Фрейр і Фрейя не належать, втім, у скандинавських міфах до головного роду богів (асам), але називаються ванамі. Культ ванів, цілком ймовірно, виходив від південноскандинавських племен і лише пізніше поширився на північ. Спогад про перешкоди, які зустрічало на своєму шляху введення цих молодших богів, живе в міфі про війну асів з ванами.

Не згадуються в южногерманских джерелах і почасти, треба думати, вперше виникли в міфології Скандинавії:

  • Хеймдалль, страж небесного моста;
  • мовчазний, могутній Відар;
  • сліпий бог війни Од, бог поезії Браги;
  • Хенір, який брав разом з Одіном участь у створенні перших людей;
  • сини Тора Моді і Maгні і пасинок його Улль;
  • Ідун – дружина Браги, богиня безсмертя;
  • Наїна – дружина Бальдра;
  • Сів, дружина Тора та інші.

Віра в демонів і духів (культ померлих предків) широко поширених міфах в Скандинавії. До демонів належать велетні (Йотун, турси) і карлики (цверги), до духів – альви (ельфи), фільгін (духи-покровителі людей, особливо охоче являющаяся в образі тварин), ейнхеріев (душі полеглих у бою воїнів), валькірії (лебедині діви) та інші. Втім, межа між богами і демонами не проведено різко. Навіть головний скандинавський бог, Один, веде своє походження від велетнів.

Демонічний характер має також Локі, бог вогню і знищення, разом з трьома своїми страшними дітьми: вовком Фенріром, змієм Ермунганда і богинею смерті Хель. У царство Хель потрапляли, за початковими скандинавським віруванням, всі люди (а також і ті боги, які вважалися смертними, як Бальдр).

Але міфологія епохи вікінгів створила уявлення про рай воїнів, Вальгалла, врата якого відкриваються для полеглих у битві героїв (ейнхеріев), тоді як померлі від старості або хвороби повинні сходити в житло Хель. Близькі до демонів також морський бог Егір і його дружина, Рана; мудрий водяний дух Мімір; повелитель вогняного світу Сурт та ін.

Скандинавська міфологія володіє розвиненою космогонією і есхатологією (вченням про кінець світу). Міф про створення світу викладається в ній так. На зорі часів не було ні неба, ні землі, але лише безлюдне, незаповнений простір, рід хаосу (Гинунгагап).

На північному краю його утворився Нифльхейм, царство туману й холоду, а на південній – Mуспелльсхейм, світ вогню і світла. У Нифльхеймі було джерело Хвергельмир («Киплячий казан»), з якого виливалися дванадцять потоків.

Чим більш віддалялися вони від свого витоку, тим більше замерзали їх води: так утворилися іній та лід, що заповнили північну половину Гинунгагап. Але під впливом теплого повітря півдня лід почав танути, і від взаємодії спеки та холоду виникла людиноподібна істота, міфічний доміровой Імір, від якого відбулося покоління хрімтурси (велетнів інею).

Разом з тим з льоду з’явилася на світ корова, Аудхумла, молоком її харчувався Имир. Корова ця лизала солоні крижані брили. До вечора першого дня утворилося людське волосся, на другий день голова людини, а на третій день і ціла людина, на ім’я Бурі – прабатько скандинавських богів.

Син Бурі, велетень Бор, нажив з дочкою велетня Бельторна Бестлі трьох синів:

  1. Одіна.
  2. Вілі.
  3. Ве.

Це були боги-аси, які отримали владу над небом і землею. Скандинавські міфи описують, як ці три брати вбили велетня Іміра і створили з нього всесвіт:

  • з крові – води;
  • з кісток – гори;
  • з зубів – каміння;
  • з черепа – небо;
  • з волосся – дерева;
  • з мозку – хмари.

Залетіли з Муспелльсхейм іскри вони помістили в якості світил (сонця, місяця і зірок) на тверді небесній. Земля була кругла і оперезана глибоким морем, на узбережжі якого (Йотунгейм) оселилися велетні. На захист від них скандинавськими богами була вибудована з брів Имира твердиня Мідгард («Серединний замок»).

На морському березі Один зі своїми братами знайшов два дерева, з яких вони створили двох перших людей, Аска (ясен) і емблему (верба); житлом їм був призначений Мідгард. Скандинавські міфи оповідають і про те, як боги-брати привели в пристрій всесвіт і помістили на небо візничих сонця і місяця.

Вони роз’їжджають на колісницях, переслідувані величезними вовками, які загрожують поглинути їх (сонячні і місячні затемнення). На небі були поселені і божественні істоти День і Ніч, щоб щодня об’їжджати землю на швидких конях. Для себе боги збудували на небі палац Асгард, з’єднаний з землею мостом Біврест.

У скандинавів існує також захоплюючий, похмурий міф про загибель богів і світу (який на півночі уявляли в образі велетенського дерева, ясена Іггдрасіля).

Найважливішими джерелами відомостей по скандинавської міфології служать дві стародавні поеми – Старша і Молодша Едда. Крім того, численні відомості дають ісландські саги, Саксон Граматик і житіє розповсюджувача християнства на європейському півночі, Ансгара.

Посилання на основну публікацію