Символи слов’янського житла

Будинок жителі Русі розглядали як малу Всесвіт, яку відокремлювали від чужого світу поріг і двері. Душею дома був домовик – покровитель будівлі та що в ньому людей. При будівництві надавали значення вибору місця – сухого, високого і світлого. Будинок будували далеко від лазні, дороги і кладовища, куди могли піти достаток і здоров’я. Для будівництва не брали впали верхівкою на північ «буйні» дерева, «стоеросовим» – з перехресть доріг, засохлі і старі.

Будинок вважали живою істотою, тому в нього знаходили особа, чоло, ноги, задок. Фронтон будинку називали Очела (чоло – лоб). Торці несучих покрівлю колод-зліг, що виходили на фасад, прикривали різьбленими дошками – прічеліни і рушником. У різьбі цих деталей будинку відбивалися язичницькі уявлення. Їх прикрашала жінка з спрямованими вгору руками – символ єдності сил Землі і Неба, від яких залежало життя будинку. Коло з ромбом всередині був символом Землі. Символами водної стихії були зображення русалок. Зигзаги і хвиляста лінія – вода, «хлябь небесна» – йшли по прічеліни в три ряди. Оселі завжди пов’язували з сонцем, тому на будинку обов’язково вирізали «солярні знаки» у формі кола з хрестом всередині.

Хрест позначав вогонь і запобігав пожежі. Коло з шістьма променями – громовий знак – охороняв житло від блискавки. Коло з трьома променями – символ висхідного і призахідного сонця. На нижньому кінці прічеліни зліва – висхідне сонце, далі коник і сонце в зеніті на рушнику, праворуч на прічеліни – сонце на заході.

Оскільки їли зрубали з коренем, то нижні кінці бічних колод нагадували вуха. На них клали видовбане колода – потік – для стоку води. Зверху даху клали таке ж колода – охлупень, на кінці його вирізали голову коня – коник. Казали: «Кінь на даху – в хаті тихіше». Коником міг бути також півень: нечиста сила зникала при крику півнів. Зображення тварин на даху вважали оберегами. Перед будівництвом приносили в жертву коня або півня. Для забезпечення благополуччя роду під кут будинку закладали череп кінської голови, а між колодами – клаптики вовни.

Вікна вважалися очима будинку. Довгий час вони були волоковимі: в прорубані в двох колодах отвір вставляли раму з дерев’яною засувкою, яка ходила по пазах і мала отвір – баньки. У багатих людей вікна закривали шматочками слюди, а в бідних – риб’ячим міхуром. Задня частина будинку з туалетом називалася задок.

Житло нерідко складалося з трьох елементів: двох хат з печами та холодної кліті, що служила взимку коморі, а влітку спальнею. Зовнішні сходи знизу вела в сіни – вхідний приміщення другого поверху. Нижній поверх – подклет (т. Е. Під кліттю) – використовували для господарських потреб. Верхній ярус хором багатого будинку завершував терем. Повалуші (від слова «повальний») використовувалася як спальня для гостей і як комора. Всі дерев’яні житла називали хоромами, кам’яні приміщення – Гридниця та палатами. Боярські і князівські палаци у Києві з високими теремами і баштами (вежами) нагадували європейські замки. Багаті новгородці будували собі будинки з високим господарським подклетом і житловим другим поверхом з чистими світлиця (горішнє – верхнє) і спальнями (Одрін). Багате житло відрізняли галереї навколо будинку, які охороняли його від стікала з дахів води. Тераса (рундук) виходила в сад (вертоград), в якому росли плодові дерева, чагарники, були колодязь, погріб, вулики, гойдалки, навіс з лавою.
Вираз «почнемо від печі” підкреслює роль цієї споруди. Спочатку піч складали з каменів і називали кам’янкою, а пізніше робили глинобитній, ставили на фундамент зі стовпів (опечек), зверху викладали днище (під), зверху – звід з отвором (гирлом). У багатих будинках дим від печі стали виводити через труби, а у бідняків в курних хатах дим розповсюджувався по всьому житлу, виходячи через щілини до даху. Тоді говорили: «Гіркоти димною не зазнає, тепла не видать». Однак курні хати мали і ряд переваг. Прокопчённое дерево менше гнило, і хата зберігалася довше. «Чорна» піч вимагала менше дров і давала більше тепла. Курні хати рідко відволожуються, в них не було бояться диму мух і комарів.

Піч служила плитою для приготування їжі, лежанкою для сну, сушкою для начиння і запасів, лазнею для старих і дітей. Піч ставили в північній частині, а вікна прорубали в південній частині хати. Кути в будинку були чітко позначені: пічної, по діагоналі від нього червоний (парадний), поруч запроторити (жіночий) і коник (чоловічий). Місце біля печі називали бабин кут (кут) або запроторити. Слово «запроторити» означає непосильну роботу або кабалу, якою була жіноча частка. Для спання і роботи господареві служив скриню – лавка з кінської головою, тому весь кут назвали коником. Кожен предмет в будинку мав магічний сенс. Нерухомі лавки обробляли різьбленням – опушкою. Вона ж була на полицях – сипухе, що утримують осідають зверху сажу. Язичницька різьблення покривала краю дошки масивного дубового столу і грані його ніжок, а також скриню. Будинок висвітлювали светци з палаючою лучиною, під які ставили ящик з піском або корито з водою. У плошки – плоскі чашечки із загнутим краєм і ручкою – вставляли гніт і наливали масло.

У будинку зазвичай було два рукомийника: підвісний для щоденного миття рук і баран з двома носиками для вмивання ромашкової водою. Казали: «Встану рано, піду до барана, великому носі, глиняній голові!» Біля печі зберігали необхідну начиння – рогаті рогачі для горщиків, чаплія для сковорід, дерев’яну лопату для хліба, кочергу.

Посилання на основну публікацію