Селянська війна в Німеччині

Ідеї ​​Реформації швидко поширювалися в народі. Багато хто вважав, що земні порядки, що суперечать божественним принципам, слід змінити. Серед прихильників народної Реформації виділявся Томас Мюнцер (бл. 1489-1525). Спочатку він підтримав Лютера, але потім став його непримиренним ворогом.
Мюнцер вважав, що приватні інтереси людей повинні бути підпорядковані цілому – божественному задуму. Зрозуміти його здатні лише ті, хто діє в інтересах усього суспільства. Це – трудовий народ, ремісники і орачі. Взявши владу в свої руки, вони встановлять на землі царство справедливості. А раз мирним шляхом владу їм не віддають, значить треба вести збройну боротьбу проти перешкоджають божественному задумом панів і влади.
Ця проповідь прозвучала на тлі різкого загострення відносин між селянами і феодалами. Феодали в цей час прагнули підвищити свої доходи за рахунок простих землевласників, відроджуючи старі повинності і вводячи нові. У відповідь селяни організовували змови проти панів. Всі вони були розкриті, але зіграли важливу роль у підготовці нового повстання, найбільшого в історії країни.

Селянська війна почалася на південному заході Німеччини влітку 1524 Селяни озброювалися і збиралися в загони. Вони відстоювали «старі звичаї», протестували проти обмеження їх особистої свободи і збільшення панщини. Сприйнявши деякі ідеї Реформації, селяни все частіше погоджувалися визнати тільки такі світські порядки, які можна обґрунтувати текстами Біблії.
Повсталі склали кілька програм, в яких сформулювали свої вимоги. В одній з них – «Статейном листі» – всім дворянам і служителям церкви пропонувалося відмовитися від своїх привілеїв і почати жити і трудитися як звичайні люди. В іншому випадку їх слід було поставити поза суспільства, а їх замки та монастирі зруйнувати. На практиці це виливалося в жорстокі страти найбільш ненависних феодалів. Укладачі ще однієї програми – «Дванадцять статей» – вимагали скасування особистої залежності селян, обмеження церковної десятини, панщини і штрафів. «Дванадцять статей» припускали полегшення феодального гніту, але не знищення його.

Тим часом повстання з південного заходу країни поширилося на Франконію, Тюрінгію і Тіроль. У Франконії його підтримали багато городян. Повсталі хотіли обговорити подальші дії і загальну програму на з’їзді своїх представників в місті Хайльбронні. «Хайльброннская програма» передбачала обмеження влади князів і централізацію країни. Всі органи управління повинні були підкоритися імператору. Передбачалися секуляризація церковного майна, закриття монастирів, позбавлення духовенства світської влади, виборність пастирів самими громадами. Намічалося введення рівності всіх перед законом, скасування митниць, карбування єдиної для всієї країни монети, введення єдиної системи мір і ваг. Передбачалося, що селяни зможуть викупити феодальні повинності шляхом одноразової сплати щорічного внеску в двадцятикратному розмірі, хоча для більшості селян зібрати такі гроші на викуп було нереально.

Знайдіть на карті основні райони Селянської війни: південний захід (Швабію), Франконію, Тюрінгію, Тіроль. Знайдіть міста Хайльбронн і Франкенхаузен.
Знайдіть країни та області, де перемогло лютеранство, а також території, де широко поширився кальвінізм.
Однак скликати з’їзд і обговорити цю програму селянам не вдалося. Оговтавшись від первісної розгубленості, загони феодалів розбили повстанців та у Франконії, і в Тюрінгії, де повсталих очолював сам Мюнцер. У травні 1525 переважаючі сили князів взяли штурмом укріплений табір повсталих у Франкенхаузен. За придушенням повстання пішли жорстокі розправи над учасниками; був страчений і Томас Мюнцер. Вважається, що в Селянській війні загинуло близько 100 тис. Чоловік. Становище селянства в цілому погіршився, його станову нерівність збереглося.

Поразка Селянської війни стало і поразкою народної Реформації, а також прихильників реформ серед бюргерства і частини лицарства. Було закріплено всевладдя князів, надії на об’єднання Німеччини надовго відсунулися. І все ж Селянська війна залишилася в історії німецького народу як символ героїчної боротьби за свободу.

Посилання на основну публікацію