Розквіт Київської Русі і прийняття християнства

 

Розквіт Київської Русі починається за часів правління Володимира Святославича (980-1015 рр.) Та його сина Ярослава Мудрого (1019-1054 рр.).

Володимир I (Красне Сонечко, в теперішній час частіше використовується прізвисько Святий) відрізнявся тим, що більше уваги приділяв вирішенню внутрішніх проблем держави. В його часи стали карбувати монети. У перші роки правління Володимир здійснював походи і повертав Русі все втрачене за час міжусобиць. Так, в 981 році князь повернув захоплені поляками Червенські міста і для зміцнення рубежів поставив там новий «град» Володимир-Волинський. На Русі були засновані і інші князівські «гради», вони ліквідували місцеві князювання. Намісниками «волостей» князь призначав своїх 12 синів. З метою оборони від кочівників Володимир I почав будівництво оборонної системи у південних кордонів країни.
Важливе значення мав похід Володимира на візантійське володіння в Криму Херсонес в 987 році. Збільшуючи території, він зрозумів, що тримати велику державу одним лише військом не вийде. Він спробував провести релігійну реформу, закріпивши для всієї Русі пантеон з п’яти богів на чолі з Перуном. Але цю затію спіткала невдача. Тому він вирішив прийняти на Русі християнство (988г.).

Прийняття християнства на Русі сприяла низка чинників:

  • Багато купців, які торгували в Візантії, були християнами.
  • При Ігоря був споруджений храм святого Іллі.
  • Княгиня Ольга була християнкою.
  • Церква допомогла б зміцнити владу і статус князя.

Християни на відміну від іудеїв (хозар) і мусульман (булгар) не нападали на Русь.
Загальна релігія, яка була неязического і проповідувала у багатьох країнах, дозволила б краще сприймати Русь на міжнародній арені.

Крім того, Візантія була найсильнішою державою, якою захоплювалися всі хто там бував. Також Візантія була найважливішим торговим партнером і Русь була зацікавлена ​​в поліпшенні відносин з нею.

В результаті на Русі з’явився новий громадський інститут – церква. Очолював її митрополит, а з 1589 року Патріярх. Територія Русі ділилася на єпархії, на чолі яких стояли архієреї. На території єпархій перебували парафії (храми зі священнослужителями) і монастирі (громади ченців, які відреклися від світу). Церква здійснювала функції суду по сімейно-побутових і спадкових справах відповідно до «Руською Правдою» і книги Керманича (кодекс церковного права). Духовенство здійснювало навчання дітей в якості шкільних вчителів. Матеріальне забезпечення церкви покладалося на князівську владу. Спочатку з княжих доходів на користь церкви отчислялась десятина, а пізніше парафіям та монастирям передавалися цілі села з селянами. Однією з важливих функцій церкви був захист знедолених, милостиня заохочувалася. Нова віра не тільки стверджувала принцип богоустановленности влади, а й оголошувала рівність всіх людей перед Богом і неминучість кари в Судний день. Переконаність людей в останньому пом’якшувала соціальні конфлікти. Прийняття і запровадження християнства було тривалим і складним процесом. Християнізація привела до двоеверию – поєднанню язичницьких і християнських обрядів. Наприклад, в розписах Софійського собору в Києві присутні язичницькі сюжети.

Після смерті князя Володимира почалася запекла боротьба за владу між 12 його синами. В результаті страшних братовбивчих міжусобиць князем став Ярослав. У роки його правління з 1019 р 1054 р політичний розквіт Київської Русі продовжився. На початку правління Ярослав ввів в дію «Руську Правду» – перший письмовий кодекс. Після чого Ярослава прозвали Мудрим.
Одним із значущих подій правління Ярослава став остаточний розгром печенігів, що забезпечив мирний розвиток держави. На місці вирішального бою був побудований собор Святої Софії. Але на місце печенігів прийшли більш грізні вороги у вигляді половців.

При Ярославі почалося кам’яне будівництво на Русі. Реконструювався Київ, в’їзд в місто прикрасили чудові Золоті ворота. В результаті Київ став одним з найбільших міст Європи, що змагався з Константинополем. Будувалися нові міста, такі як Юр’єв і Ярославль. Був побудований Києво – Печерський монастир. Щоб підкреслити свою могутність і рівність Русі з Візантією Ярослав самостійно призначив з російських митрополита Іларіона Берестова. Тоді як раніше митрополити призначалися з Візантії.
Ярослав Мудрий домігся утвердження християнства. У роки його правління відбулося завершення церковної ієрархічної організації і Київ став церковним центром. Мудрість правління Ярослава полягала в тому, що він направляв енергію народу нема на війни, а на господарську діяльність.

Бажаючи запобігти можливій боротьбу за престол між синами Ярослав перед смертю спробував розпорядитися державним спадщиною. Старший син Ізяслав мав княжити в Києві і Новгороді, син Святослав в Чернігові і Муромо-Рязанської землі, син Всеволод в Переяславі і Ростово-Суздальської землі, син Ігор у Володимирі-Волинському, син В’ячеслав у Смоленську, внучатий племінник Всеслав Брячиславич в Полоцьку. Братам було заповідано берегти єдину Руську землю. У 1054 році Ярослав помер. Закінчилася епоха розквіту Київської Русі.

Посилання на основну публікацію