Реставрація Мейдзі (реформи в Японії)

Період перебування мікадо Муцухіто на троні Японії отримав назву Мейдзі ( «освічене правління»), тому ці події увійшли в історію під назвою «Реставрація Мейдзі». Спеціальним маніфестом 15-річний мікадо сповістив своїх підданих і іноземні держави, що «ми дозволили сьогуну повернути нам влада». «З 1853 року наша країна перебувала в небувало важкому становищі, – говорилося в іншому маніфесті мікадо, – тому зараз ми прийняли наступне рішення: відновити імператорську владу і створити основу відродження національного престижу держави». У 1868 р війська останнього сьогуна були розгромлені, а колишня столиця сьогунату р Едо перейменована в Токіо. Муцухіто приніс клятву в тому, що всім «військовим і цивільним чинам і всьому простому народу буде дозволено здійснювати свої власні прагнення і розвивати свою діяльність»; що все «погані звичаї минулого будуть скасовані»; знання «будуть запозичувати у всьому світі, і таким шляхом основи імперії будуть зміцнена». Реставрація імператорської влади супроводжувалася глибокими економічними реформами. Були ліквідовані ремісничі цехи і торгові гільдії, дозволена свобода торгівлі, уряд почав заохочувати розвиток промисловості. В Японії була введена сучасна грошова одиниця – ієна.

Муцухіто

У 1871 р Муцухіто проголосив курс на побудову «освіченої цивілізації», заснованої на принципі «східна мораль – західна техніка». Була скасована колишня станова система, все населення країни поділялося на три нових стану: вища аристократія, дворянство і «простий народ», які володіли формальним рівністю перед законом. Адміністративна реформа ліквідувала колишні князівства і вводила поділ країни на префектури на чолі з губернаторами, призначуваними мікадо. Японці отримали свободу пересування. Військова реформа 1872 р вводила загальну військову повинність, збройні сили стали формуватися на основі іноземного досвіду. В Японії було введено загальне і обов’язкову освіту. Закон про шкільну реформу свідчив: «Жодна сім’я ні в місті, ні в селі не повинна залишитися неохопленою освітою. Цього вимагають інтереси зміцнення держави ». Одночасно почалася також найважливіша аграрна реформа, земля перетворилася в приватну власність і підлягала вільному продажу.

У 1872 р мікадо і його наближені вперше з’явилися на публіці в європейських костюмах. У наступному році мікадо обстриг волосся, відмовившись від традиційної японської зачіски, слідом за ним те саме зробили три чверті чоловіків. Одяг, харчування, вся повсякденне життя японців в її зовнішніх проявах перебудовувалися на європейський манер. Японія прийняла григоріанський календар. Японська молодь прямувала для навчання за кордон, іноземні фахівці запрошувалися до Японії. В країні створювалися європейські школи і спеціальні навчальні заклади, широко публікувалися переклади іноземних робіт з усіх галузей знань, з’явилася періодична преса, що сприяла подальшому поширенню західних знань та ідей.

В результаті реформ самураї втратили свої виключні права, положення більшості самураїв погіршився, багато хто з них не могли знайти своє місце в новому суспільстві. Самурайская опозиція вимагала: «Ми не повинні намагатися проводити цивілізацію Японії занадто швидко, повинні відмовитися від парових машин і залізниць і не покладаючи рук працювати над удосконаленням нашої військової системи». Заборона на носіння меча всім японцям, які не перебували на військовій службі, викликав в 1877 р останній самурайський заколот. Його придушення ознаменувало остаточну перемогу нового режиму.

На початку 1870-х рр. в Японії зародилося «рух за свободу і народні права», що поклала початок політичної діяльності в західному сенсі слова. У наступне десятиліття з’явилися «Ліга установи парламенту» і перші політичні партії, що ставили за мету встановлення конституційного ладу. У 1889 р мікадо дарував своєму народу конституцію, що вводила в Японії подобу парламенту. Його верхню палату мікадо формував сам, а нижня палата обиралася на основі високого майнового і вікового цензів, завдяки чому виборчі права отримало незначну меншість населення. Конституцію доповнив рескрипт 1890 року про народне виховання, який стверджував необхідність особистої відданості мікадо кожного японця.

Посилання на основну публікацію