Ранній залізний вік степової зони Євразії

У археології вивчення степових євразійських старожитностей раннього залізного віку займає особливе місце. Поширення курганного обряду в степах з раннього бронзового століття по Середньовіччя призводить до того, що поховальний пагорб стає не просто археологічним пам’ятником, а й антропогенні елементом ландшафту. Він входить до народну пам’ять, стає фольклорним, легендарним персонажем. В. І. Даль у своїх літературних творах, заснованих на вивченні фольклору, неодноразово писав про повір’я і казках, пов’язаних з курганами. Ось одна цитата: «Неподалік селища Сердобський повіту Саратовської губернії, корінного місцезнаходження всіх переказів і повір’їв про незліченні багатства, зариті колись волзькими розбійниками, – близько цього селища є невеликий курган, повз якого рідкісний з селян провезе вас, не розповівши, що тут лежить казна який великий скарб … »(В. І. Даль.« Скарб »). Слово «бугровщік» позначає «професійних» [4] шукачів скарбів XVI-XVIII ст., Які спеціалізувалися на грабіжницьких розкопках степових курганів.
Притягальна таємничість курганів відображена в народній культурі багатьох країн. Всім відомі витівки англійських ельфів – підступного народом з-під пагорбів. У космогонії Дж. Р. Толкієна пагорб – будинок споконвічних жителів Шира – хоббітів. «Курганний слід» може бути продовжений і в культурах інших народів.
Вивчення курганів раннього залізного віку має багату історію. На початку 60-х років XVIII ст. під керівництвом Олексія Петровича Мельгунова, тодішнього генерал-губернатора Новоросійської губернії, були проведені розкопки Литого кургану (поблизу Кіровограда), що дали колекцію цінних знахідок, датованих VII-VI ст. до н. е. З них найбільш відомий залізний меч в золотих піхвах.
У 1830 р розкопки кургану поблизу Керчі були ініційовані градоначальником Стемпковський Іваном Олексійовичем. Курган Куль-Оба приховував під насипом гробницю, складену з вапняних блоків. Павлом Дебрюксом було проведено дослідження склепу, що не потривоженого раніше грабіжниками. У ньому були поховані троє індивідів з різноманітним заупокійним супроводом. Результатом розкопок також стала багатюща колекція ювелірних виробів, зброї, культових предметів, датованих IV ст. до н. е.
Всі знахідки, зроблені при розкопках курганів, були передані в дар імператорського дому і поклали початок археологічним колекціям Ермітажу. У 1862 р Імператорської археологічної комісією були виділені кошти на розкопки величезного (20-метрового) кургану Чортомлик (поблизу Нікополя). Роботи очолив Забєлін Іван Єгорович, згодом один із засновників Історичного музею (1881).
Розкопки кургану показали, що він був пограбований в давнину. Однак значна глибина грабіжницького лазу стала причиною трагічної невдачі зловмисника: стіни колодязя звалилися, поховавши під собою грабіжника і найцінніші знахідки. Серед найвідоміших – срібна ваза, золотий горить [5], декоровані зображеннями сцен життя грецьких богів та героїв, а також сцен життя скіфів. Речі датуються IV ст. до н. е. На початку минулого століття (1912-1913 рр.) Був досліджений курган Солоха поблизу Нікополя. Керував польовими дослідженнями Микола Іванович Веселовський. Насип приховувала дві поховання. Одне – пограбоване в давнину, інше – недоторкане, насичене дорогоцінними виробами із золота.
Ці ранні розкопки дали багато важливої ​​інформації до розуміння феномену скіфського «царя». Масштабні кургани з великою кількістю в них золотих предметів, з жертвопринесеннями людей і коней, з високими насипами, що вимагали величезних трудовитрат, прийнято називати царськими.
За радянських часів були відкриті і вивчені ряд яскравих «царських» поховань: Мелітопольський курган (на території міста Мелітополь, 1954, розкопки А. І. Тереножкіна), Пятібратній курган (Нижній Дон, 1959, розкопки В. І. Штлова), Гайманова могила (Запоріжжя, 1967, розкопки А. І. Тереножкіна, В. І. Бідзіля), Товста могила (поблизу Нікополя, 1970, розкопки Б. Н. Мозолевського). У ході робіт були виявлені ювелірні вироби, прикраси похоронних костюмів, парадна зброя, дорогоцінні посудини, упряж і оздоблення коня і інш. Найбільш яскраві знахідки складають основу експозиції Музею історичних коштовностей (Золота комора) України (Київ).
Таким чином, пишність поховального обряду скіфів, велика кількість золотих, срібних, електрових (сплав золота і срібла) виробів, високу майстерність їх виготовлення завжди були тим «манком», який рухав устремліннями як професійних дослідників, так і грабіжників.
У даному випадку під терміном «скіфи» описано історичні племена кочівників, що жили в степових і лісостепових просторах Європи від Північного Причорномор’я до Дону. Поняття скіфо-сибірського світу – набагато ширше, об’єднуюче групи кочового населення раннього залізного віку, заселивши степові, лісостепові, напівпустельні, гірничо-лугові простори Євразії від Подунав’я до Туви.
Очевидно, що величезний масив цих племен був досить різнорідний як за походженням, так і по культурних проявам. Для об’єднання культур скіфо-сибірського світу прийнято користуватися поняттям «скіфська тріада». Це поєднання певних видів кінського спорядження, озброєння, декору, виконаного в «звіриному» стилі. Під останнім розуміють різні стилізовані зображення звірів і птахів. Найчастіше це біжить кінь (олень, лось), великі кішки (леопарди, гепарди), фантастичні грифони, що поєднують у своєму тілі птаха і лева, та ін.

Найбільш докладно вивчені археологічні пам’ятники скіфів. До того ж письмові свідчення, залишені античними авторами (Гекатей Мілетський, Геродот, Гіппократ та ін.), Значно розширюють можливості поєднати джерела історії та археології Європейської Скіфії. Численні згадки про скіфів обумовлені тим, що існували тісні зв’язки античного світу класичного і елліністичного періодів з варварським кочових. Підставою тому служили торговельні зв’язки, геополітичні інтереси античних держав. Зупинимося лише на короткій археологічної характеристиці позначених областей скіфо-сибірського світу.
Генезис населення Європейської Скіфії, ймовірно, пов’язаний зі зрубними племенами епохи пізньої бронзи. Найбільш ранні пам’ятки VII ст. до н. е. відомі на Північному Кавказі, Середньому Подніпров’ї, Північному Причорномор’ї. Переважно поширені похоронні пам’ятники (окремі кургани та курганні некрополі). Великих поселень, пов’язаних зі скіфами, відомо мало.
Це насамперед Елізаветовськоє городище (пониззі Дона) і Кам’янське городище (Нижній Дніпро). Ці великі поселенські центри виконували важливу роль у формуванні масштабної торгівлі між еллінами і скіфами. Для всієї території Скіфії характерні великі городища з потужними оборонними стінами і ровами, але, як правило, бідним культурним шаром.
Велика частина об’єктів, які виявляються в похованнях, відноситься до озброєння. Це залізні акинаки (короткі мечі), довгі мечі, луки з трилопатевими втульчатими бронзовими йди залізними наконечниками, списи і дротики зі ВТокіо, а також сокири (сокири і клевци). Обладунки складалися з шолома, пластинчастого панцира, дерев’яного, обшитого шкірою і металевими пластинами щита. Кінська упряж включала металеві (бронзові або залізні) вудила і псалії, вуздечку, оснащену металевими бляшками кріплення. Окрасою служили налобники, нащічники, виконані з бронзи та інших металів і прикрашені зображеннями в звіриному стилі або орнаментом.
Не менш численні предмети, пов’язані з власне похоронним оздобленням і супроводом. Як зазначалося вище, велика кількість золотих предметів – відмітна риса скіфських поховань. Крім власне ювелірних виробів (пекторалей, гривень, браслетів, сережок, каблучок), які носилися за життя, для поховання виготовлялися спеціальні елементи декору з тонкої золотої фольги. Десятки маленьких золотих бляшок нашивались на похоронні одягу і головний убір, створюючи враження «облитого» золотом тіла. Тим часом маса цих виробів незначна і вони дуже тендітні. Також зустрічаються місцеві грубі ліпні судини, грецькі амфори, грецька тонка столовий посуд (чернолаковая). Скіфські майстри виготовляли дерев’яні чаші з золотими обкладками. Широко відомі похоронні судини зі срібла і сплавів. У засипці кургану виявляються бронзові котли, прикрашені зооморфними зображеннями. Особлива група предметів, яким надавалася магічна сила, – дзеркала і гребені.
Пам’ятники савроматской культури багато в чому подібні зі скіфськими, але мають ряд відмінностей в похоронній обрядовості (форми похоронних ям, засипка гарячим вугіллям, використання жовтих і червоних пігментів і інш.).
Матеріальна культура, похоронна обрядовість Сако-массагетських племен володіє своїми особливостями, але і основні риси скіфо-сибірського світу чітко виражені.
Особливу популярність здобула Пазирикськие археологічна культура, відкрита ще В. В. Радлова. Дослідження Пазирикскіх курганів М. П. Грязновим і С. І. Руденко зробили ці пам’ятники всесвітньо відомими. Завдяки вічній мерзлоті, в шари якої поміщалися поховальні споруди, в руки археологів потрапили органічні матеріали (дерево, роги, шкіра, повсть, тканини, муміфіковані останки людей), які зазвичай не зберігаються.
Загальні характеристики похоронних пам’ятників такі. Курганна насип виконана з каменів. У центрі розташовується могильна яма, в яку впущено похоронна споруда – зруб з колод перекриттям. У похоронних камерах знайдені останки людей і коней, принесених в жертву. Тіла померлих поміщали в колоду, видовбані з єдиного стовбура модрини, поруч розташовували заупокійне супровід (столики-страви, судини і інш.)
У 90-х роках минулого століття вивчення пам’яток Пазирикськие культури було продовжено експедиціями під керівництвом Н. В. Полосьмак і В. І. Молодін. На високогірному плато Укок був виявлений ряд непотривоженою курганних поховань. Завдяки збереженим органічним матеріалами вперше з’явилася можливість звернутися до генетичним дослідженням людей і тварин, до мікроскопічному вивченню отриманих матеріалів. Добре збережені муміфіковані тіла дозволили продовжити дослідження одягу, головних уборів, татуювань, розпочаті попередніми поколіннями археологів.
Ймовірно, найбільш ранні пам’ятки скіфо-сибірського світу пов’язані з уюкской культурою з території Туви, відкритої М. П. Грязновим. Широко відомі кургани Аржан-1, Аржан-2. Кам’яний насип приховувала складні дерев’яні споруди – камери-кліті, що створюють радіальну структуру наземної частини кургану. У центральній камері виявлені поховання чоловіка і жінки (високостатусних, центральних фігур), в периферійних клітях було поховано ще більше 10 чоловік і більше 150 коней.
Вивчення предметів матеріальної культури пам’ятників скіфо-сибірського світу Алтаю, Туви продемонструвало найширше коло контактів від Монголії і Китаю до Казахстану, Середньої Азії.
Тагарская археологічна культура, на відміну від всіх перерахованих вище, представлена ​​значним числом поселень, що свідчить про розвинену осілості. Відомі селища і городища. Тагарцев поєднували скотарство із землеробством, мали розвинену кольорову металургію. Похоронні пам’ятники – це кургани з земляним насипом, оточені огорожами з плит дикого каменю. Поховання здійснювалося в зрубах або кам’яних ящиках. Відомі великі колективні поховання.

Посилання на основну публікацію