Проблеми походження давньоруських міст

У вітчизняній історіографії існує кілька теорій, що пояснюють походження міст на Русі. В.О. Ключевський відстоював ідею про торгівлю як рушійну силу виникнення ранніх міст: «Досить побіжного погляду на географічне розміщення цих міст, щоб бачити, що вони були створені успіхами зовнішньої торгівлі Русі. Більшість їх витягнулося довгим ланцюгом по головному річковому «шляху з Варяг в Греки» – по лінії Дніпра – Волхова; тільки деякі – Переяславль на Трубежі, Чернігів на Десні, Ростов в області Верхньої Волги – висунулися на схід з цього, як би сказати, операційного базису російської торгівлі як її східні форпости, вказуючи фланговое її напрям до Азовського і Каспійського морів ».

Відомий історик С.В. Юшков вважав, що міста будували не купці і не підприємливі люди, а князі. Російська місто XI-XIII ст. представляється йому «як феодальний замок-бург західноєвропейського Середньовіччя, але замок не кам’яний … а дерев’яний і на високому річковому березі». Для Юшкова давньоруське місто – це насамперед феодальноадміністратівний центр, збірний пункт для військових сил округи, фінансово-адміністративний центр.

У радянській історіографії поява міст в Стародавній Русі погоджувалося з процесами розвитку ремісничого виробництва і відокремленням ремесла від сільського господарства. При цьому підкреслювалося, що «столиці багатьох найбільших князівств були свого часу центрами союзів племен» (Б. А. Рибаков). Це дозволяло відсувати виникнення міст в глиб століть.

Сучасні дослідники заперечують жорстку обумовленість появи міст суто економічними причинами. Вони розглядають давньоруське місто як складний соціокультурний феномен, що не укладається в рамки одновимірного підходу ні до його визначення, ні до причин виникнення. Так, В. П. Даркевич виділяє такі функції давньоруських міст: «політико-адміністративно-правові (міста є осередком владних структур); військові (особливо важливо значення міст-фортець, їх стратегічна роль в південному лісостеповому пограниччі, де з’являлися «швидкі на кровопролиття» кочівники); культурні, з включенням як релігійних, так і світських начал; ремісничі; торгові; комунікаційні (розташовані на головних шляхах сполучення міста підтримують міжнародні зв’язки, що веде до взаємозбагаченню культур, – здійснюють контакти між окремими територіями Київської Русі, а пізніше – землями-князювання) ». При цьому підкреслюється найтісніший взаємозв’язок процесів урбанізації та становлення держави. Дослідник вважає, що тільки до кінця X ст. «Разом з посиленням Давньоруської держави і прийняттям християнської релігії за Володимира Святославича (язичництво на Русі не знало міської цивілізації) створюються умови для виникнення типів поселень, здатних виконувати нові завдання – адміністративні, культурні та військові. Не стільки економічні чинники, скільки прагнення суспільства уникнути згубного розпаду, пошуки раніше невідомих форм солідарності та співпраці змушували людської колективи об’єднуватися під захистом міських стін ».

Посилання на основну публікацію