Природне право

Розумного підстави і природного пояснення філософи цієї епохи шукали і для держави. Вчення римських юристів про природне право відновив і застосував до політики ще голландський учений Гуго Гроцій [6], автор твору «Про право війни і миру» (1625), вельми свого часу авторитетної книги. Але на письменників XVIII в. більше впливали англійські політичні теорії другої половини XVII століття. В епоху першої революції в Англії сперечалися між собою захисники королівської влади і прав народу, головним чином намагаючись знайти докази своїх поглядів в Біблії. Питання про походження державної влади з грунту богословських міркувань на грунт філософського розгляду перевели в Англії Гоббс [7] і Локк. Обидва вони виходили з уявлення про первісному «природному стані», з якого люди переходять у стан державне шляхом укладення між собою договору. Обидва філософа-різному, однак, розуміли зміст цього договору; у Гоббса одиничне обличчя цілком віддає себе в розпорядження держави, що представляється урядом; у Локка особистість зберігає природну свободу, і верховна влада залишається у народу, що передає її уряду лише на відомих умовах, але зберігає за собою право отримати її назад, якщо уряд не дотримується свого договору з народом. Локк пропонує утримувати законодавчу владу за народом (або його представниками), а виконавчу доручати королю. Твір, в якому він виклав свої політичні погляди («Трактат про уряд»), було написано їм у 1689 з прямою метою виправдати другий англійську революцію і разом з тим обґрунтувати право Вільгельма III на англійський престол.

Посилання на основну публікацію