Право середньовічної Європи

В епоху Середньовіччя в Європі складаються континентальні і англосаксонські правові системи з їх специфікою і відмінностями. Вихідним для цих систем було право, закладене віковими традиціями і звичаями населяють Європу племен. Але протягом кількох століть формується феодальне право з територіальним принципом дії, хоча і ці правові звичаї виражалися все ще в усній формі. Звичаї, закладені в ленном праві, регулювали відносини між феодалами і васалами.

Манорыальне право регулювало відносини феодалів-землевласників з селянами, що обробляють їх землю. З плином часу правові звичаї стали фіксуватися в документах, де викладалися права та обов’язки людей різних станів у відносинах з сеньйорами. У різних регіонах вони мало чим відрізнялися, незважаючи на деяку місцеву специфіку. В одинадцятому столітті були видані перші книги з принципами феодального права: «Звичаї Барселони», «Звичаї феодов». Пізніше з’явилися «Саксонське зерцало» (Німеччина), «Кутюми Бовези» (Франція). У цих книгах вже робилися спроби систематизувати і теоретично осмислити феодальне право.

Міське право

Міське право було вже писаним і містилося в міських статутах, в королівських і сеньйоріальних хартіях міста. Міське право не повторювало феодальне право, а передбачала принципи майбутнього буржуазного права. У міському праві широко використовувалися матеріали документів з міжнародного торгового права і морськими звичаями, створені містами Іспанії, Португалії, Італії. Так формувалися єдині правові традиції для міст на території всієї Західної Європи.

канонічне право

Канонічне право займало особливе місце в загальноєвропейській правовій культурі. Спочатку це було просто церковне право. Пізніше, коли Церква розкололася, в канонічному праві з’явилися два напрямки. Частина Європи (Західна і Центральна) користувалася канонічним правом, на яке вплинула «папська революція», і зміцнилося як самостійна і ефективно діюча система середньовічного права. Східний напрямок канонічного права, сформований греко-православною Церквою, поширювалося на Візантію і деякі країни Південно-Східної, а також Східної Європи, хоча авторитет його був менше, ніж західне канонічне право.

     Незаперечна могутність і політична сила римського католицизму і папства зробило західноєвропейське канонічне право універсальним для всіх країн, які взяли католицизм. Воно регулювало суспільні відносини всіх католиків з питань духовної і світської життя кліриків і мирян. Йдучи своїм корінням в античність, воно зосередило в собі і передало наступним поколінням основні норми римського права та його мову.

«Старе» канонічне право

         Це «старе право» народжувалося з джерел ранньохристиянської літератури (Святе письмо, Діяння апостолів і ін.). Пізніше церковно-правові норми закріплювалися імператорськими законами, писаннями святих отців, документами Церковних Соборів, рішеннями римських пап. Збірники по такому праву називалися декретали.

«Нове» канонічне право

        «Папська революція» більш чітко визначила юридичний зміст «нового» канонічного права. Його джерелом стали папські конституції: енцикліки, колод, булли, рескрипти та інші документи. Папа Григорій Сьомий ввів канонічне право в університетські програми. Папська правотворчість продовжувало розвиватися. В результаті багатьох удосконалень і доповнень в 1580 році був виданий «Звід канонічного права», що охоплює широкий діапазон питань церковного життя і її зв’язку зі світською. Це «нове» канонічне право включало в себе і кримінальні норми (епитимии за вбивства або помилкову клятву). Передбачалися в ньому і закони, пов’язані з договорами, заповітами, спадщиною і шлюбно-сімейними відносинами.

Рецепція римського права

        Рецепція (тобто засвоєння, сприйняття) римського права почалося в епоху Реформації (шістнадцяте століття). У римському праві містилися чіткі формули, що стосуються приватної власності, торгових оборотів і багатьох інших сфер суспільного життя. Католицька церква підтримала рецепцію римського права, тому що бачила в ньому способи збереження канонічного права і узаконення домагань пап на необмежену владу. Зрештою, цю рецепцію офіційно визнала і королівська влада, якій була необхідна централізована Європа, підпорядкована єдиній юрисдикції.

Посилання на основну публікацію