Поняття про Стародавній Схід

В історії людства первісність змінюється стадією цивілізації, головними прикметами якої вважаються: 1) міста, тобто укріплені поселення, службовці центром влади і культу для цілої округи з декількома більш дрібними поселеннями; 2) монументальне будівництво храмових і палацових споруд, що ведеться в місті; 3) писемність. Стадія цивілізації, як правило, відповідає появі в суспільстві класів та державності.
Епоха древніх цивілізацій, що виростають з первісності і змінюють її, становить предмет вивчення особливої ​​дисципліни – історії Стародавнього світу, в свою чергу, підрозділяється на історію країн Стародавнього Сходу та історію античних суспільств. Це розділення відображає суттєві відмінності в шляхах розвитку і соціокультурному вигляді між давньосхідних і античними суспільствами. Давньосхідні суспільства розвивали культурно-політичну сферу одночасно з формуванням класової, ієрархічної соціальної структури і виділенням центру потужної влади над членами суспільства. Античні ж суспільства сформували розвинену культуру «з випередженням», в умовах панування общинних структур, перетворившись тим самим у т. Зв. «Громадянські суспільства». І незважаючи на кінцевий перехід античного суспільства до тієї ж загальносвітової моделі, яку з самого початку представляли суспільства давньосхідні, спадщина цього першого етапу існування античної цивілізації ніколи не забувалося і зіграло величезну роль не тільки в стародавній, але й у всій світовій історії.
Історія цивілізацій Стародавнього Сходу починається з IV тис. До н. е., коли розвиток і ускладнення суспільства і закономірна інерція одного разу почалися в ньому процесів призводить до перетворення владної верхівки в панівний клас, який живе за рахунок експлуатації, і одночасно до небувалого зосередженню влади в його руках. Завершується історія давнину для Близького Сходу умовно – походами Олександра Македонського (IV ст. До н. Е.), В той час як для Південної та Східної Азії вона доводиться зазвичай до другої чверті – середини I тис. Н. е.
Географічно поняття «Стародавній Схід» охоплює величезні території, що простягнулися від Північно-Західної Африки до Тихого океану і від Великої степу до Індійського океану і Сахари. В основному це зона субтропічного клімату з дуже спекотним, сухим літом і м’якою зимою. Особливу роль в історичних долях народів Стародавнього Сходу грали великі річки: Ніл, Євфрат, Тигр, Інд, Ганг, Хуанхе, Янцзи. У басейнах цих річок завдяки родючості грунтів можна було ефективно розвивати господарство при налагодженні системи штучного зрошення та відведення води (іригації і меліорації). Економічний розвиток, створюючи можливості накопичувати і вилучати продукти споживання, заохочувало соціальну диференціацію, а необхідність централізованого колективної праці для проведення іригаційних робіт стимулювала зосередження влади на верхах суспільства.
Внесок давньосхідних народів у світову культуру, складний характер історичного процесу показують умовність традиційного протиставлення Заходу Сходу. Ще давньогрецькі філософи (особливо яскраво це проявилося в Аристотеля) відрізняли світ греків, народжених для свободи і панування над призначеними природою до рабства варварами, включаючи сюди і давньосхідні народи. Надалі протиставлення деспотичного Сходу світу вільних громадян повторювалося навіть тоді, коли історичний шлях античності і Сходу виявився уніфікований і Пізня Римська імперія давала не більш реальних приводів для розмови про свободу, ніж сасанидский Іран. Опозиція Схід – Захід задавалася і тисячолітнім політичним суперництвом грецьких полісів, а потім і Риму, з великими іранськими державами – Ахеменидской, Парфянской і Сасанидской. Лише археологічні відкриття XIX в., Розшифровка писемних пам’яток Стародавнього Сходу, активне вивчення його історії та культури зруйнували колишню уявлення про відсталому, дикому і нездатну до розвитку Сході, відтіняють своїм варварством передовий і культурний Захід.

Посилання на основну публікацію