Початок громадянської війни (листопад 1917 – квітень 1918)

 

Неможливість виходу з кризи легітимним (законним) шляхом була зумовлена ??рядом причин. Прагнення більшовиків повністю викинути стару еліту з економічної, політичного і соціального життя, відмова ліберальних партій, правих есерів і меншовиків визнати законність рішень II з’їзду Рад, перемога в більшовицькому керівництві курсу на відмову від компромісів з реформістськими партіями, а також готовність останніх боротися з більшовиками будь-якими методами, включаючи збройну боротьбу, – все це зробило час з листопада 1917 р до травня 1918 «прологом» громадянської війни.

Цей період вкрай насичений політичними подіями. В кінці жовтня – початку листопада на Петроград наступали війська Керенського – Краснова. Їх поразка стала результатом угоди козаків з радянською владою. Протягом тижня йшли бої в Москві між захисниками Тимчасового уряду і прихильниками влади Рад. Останні здобули перемогу. Одночасно нова влада зазнала перший політичну кризу. Група «правих більшовиків» (Зинов’єв, Каменєв, Ногін, Риков та ін.) Виступила за угоду з меншовиками і есерами і створення об’єднаного соціалістичного уряду. Справа дійшла до виходу їх з ЦК і уряду. Але через кілька днів вони підкорилися партійній дисципліні.

З численних декретів, що обрушилися на громадян у ці тижні і місяці, відзначимо «Червоногвардійський атаку на капітал» (введення робітничого контролю в промисловості і торгівлі, початок націоналізації казенних і великих приватних підприємств, банків), скасування чинів, станів, відділення церкви від держави і школи від церкви, реформу календаря і алфавіту, проголошення рівноправності жінок, створення нового суду і добровольчої Червоної Армії і т. п.

У грудні ліві есери погодилися увійти до РНК. Вони, зокрема, отримали посади наркомів землеробства, юстиції та ін. 5 січня 1918 відкрилося Установчі збори, пропрацювати до ранку б січня. Через тиждень в Петрограді відбулося об’єднання III з’їзду Рад робітничих і солдатських депутатів з III з’їздом селянських депутатів. Вони спільно прийняли рішення про створення Російської Радянської Федеративної Соціалістичної Республіки (РРФСР) і обрали ВЦВК. До нього увійшли 160 більшовиків, 125 лівих есерів і по кілька представників від максималістів, правих есерів, анархістів-комуністів, меншовиків-інтернаціоналістів та меншовиків-оборонців.

Формування радянської системи управління йшло, образно кажучи, від хаосу до диктатури. У перші тижні і місяці після 25 жовтня 1917 велася гарячкова робота по зламу старої системи управління і створення нової. Кожен день пу бліковать декрети ВЦВК і РНК. Поради поступово брали владу в свої руки. Йшло формування народних комісаріатів (наркоматів) – центральних органів управління, керівниками яких стали більшовики та ліві есери. Колишні чиновники відмовлялися працювати з новою владою. Їх місце займали робочі, матроси і солдати.

В армії вводилася виборність командного складу. 15 січня 1918 було оголошено про створення Робітничо-селянської Червоної Армії (РСЧА) і Робітничо-селянського Червоного Флоту (РСЧФ). Вони створювалися на добровільній основі. Була ліквідована стара система суду. Її місце зайняли народні суди, які формувалися Радами, і революційні трибунали для розгляду небезпечних і важких злочинів. Новий суд керувався не системою законів, а «революційним правосвідомістю».

У ситуації хаосу управління різко зросла кримінальна злочинність. У грудні в Петрограді прокотилася хвиля «п’яних погромів” – захоплення і розгром винних складів. З’являлися і росли антирадянські і антибільшовицькі організації. 7 грудня була створена Всеросійська надзвичайна комісія з боротьби з контрреволюцією, саботажем і спекуляцією (ВЧК). Її головою став Ф.Е. Дзержинський (1877-1926).

У соціально-економічній сфері 29 жовтня вперше у світі законодавчо був встановлений восьмигодинний робочий день. На підприємствах вводився робітничий контроль. Головну роль на них стали грати фабрично-заводські комітети (фабзавкоми). Для керівництва економікою в країні був створений Вища рада народного господарства (ВРНГ). Почалася націоналізація приватних банків і підприємств.

У соціальній сфері проголошувалася рівність чоловіків і жінок. Жінки вперше в Росії отримали право голосу. Були скасовані чини, стану, нагороди.

Всі жителі Росії стали громадянами. У духовній сфері релігія була оголошена приватною справою громадян. Помісний Собор Російської православної церкви, що зібрався в Москві наприкінці жовтня 1917 після 200-річної перерви, відновив патріаршество. Патріархом Московським і всієї Русі став митрополит Тихон (В.І. Беллавін) (1865-1925). Був прийнятий декрет «До всіх трудящих мусульман Росії і Сходу», який оголосив вірування і звичаї мусульман вільними і недоторканними.

Були реалізовані давно пропонувалися Академією наук реформи календаря, правопису, системи мір і ваг. В результаті переходу з юліанського на григоріанський календар наступним днем ??після 31 січня 1918 став день 14 лютого. З алфавіту були виключені букви «іжиця», «фіта», «ять». Почався перехід на метричну систему: кілограми і тонни замість фунтів і пудів, метри і кілометри замість аршинів і верст, гектари замість десятин і т. П.

Вибори до Установчих зборів, що проходили 12 листопада 1917, дали більше 80% голосів соціалістичним партіям, у тому числі понад 40% – есерів, 24% – більшовикам. Повний поразки зазнали кадети (близько 5% голосів, у тому числі в армії – 1,5%) і меншовики (2,5%). Більшовики, програвши вибори в цілому, мали до 50% і більше голосів, насамперед у Петрограді та Москві.

Наприкінці листопада радянський уряд заборонив партію кадетів і анулювало мандати кадетських депутатів Установчих зборів. Продовженням цієї політики став розгін більшовиками за підтримки лівих есерів Установчих зборів після його першого засідання 5 січня 1918 Політичним результатом з’явилися зростання ворожості до більшовиків значної частини демократичної інтелігенції, посилення адміністративних методів управління в умовах хаосу.

Крім розгону Установчих зборів, свою «роль» у розпалюванні громадянської війни зіграло і укладення Брестського миру. Він був підписаний 3 березня 1918 після запеклих суперечок в більшовицьких і лівоесерівських колах. Події розвивалися наступним чином. З грудня 1917 в умовах розвалу армії і дезертирства з фронту йшли мирні переговори у Брест-Литовську. Країни Антанти відмовилися до них приєднатися. Ленін вважав за необхідне підписати будь-який, навіть «паскудний світ» для збереження влади. Ліві комуністи (HH Бухарін, Ф. Е. Дзержинський), сподіваючись на близьку європейську революцію, відмовлялися від укладання такого світу і виступали за «революційну війну». Проміжну позицію запропонував нарком закордонних справ Л.Д. Троцький: «Війну припиняємо, армію демобилизуем, але світу підписуємо». В її основі лежало переконання, що Німеччина не буде наступати на Східному фронті і не треба принижувати себе ганебним світом. 10 лютого 1918 переговори були перервані на основі помилкової формули Троцького.

18 лютого почалося німецьке насту полон. В умовах стрімкого просування німецьких військ Ленін домігся підтримки ЦК РКП (б), а потім і ВЦВК. 3 березня світ був підписаний. Кордон пройшла поблизу лінії Псков – Могильов. Росія втрачала Прибалтику, частина Білорусі. Каре і Батум на Кавказі. Україна та Фінляндія визнавалися самостійними державами. Політичним підсумком Брестського миру став вихід з уряду лівих есерів, зростання антибільшовицьких настроїв, особливо серед заможних і середніх міських верств, інтелігенції. Умови миру давали формальний привід для інтервенції країн Антанти. Брестський договір був ліквідований в листопаді 1918 р після революції в Німеччині та її капітуляції перед країнами Антанти.

Підводячи політичні підсумки цього періоду, слід зазначити, що жовтень 1917 поклав край буржуазно-демократичному шляху розвитку Росії. Гасла більшовиків відбивали бажання широких мас, що й забезпечило їм перемогу. У декретах нової влади поєднувалися утопічні ідеї з реальними проблемами і способами їх вирішення. Тепер стояла сутичка різних політичних сил за остаточний вибір тієї чи іншої історичної альтернативи. І той і інший шлях передбачав збройну боротьбу.

Вже в кінці 1917 – початку 1918 р формуються три основних політичних блоки: 1) більшовики та їхні союзники, які виступали під гаслами захисту радянської влади і пролетарської революції; 2) Білий рух на чолі з генералами, що закликали до знищення радянської влади, встановлення військової диктатури на перехідний період; 3) прихильники демократичного антибільшовицького руху (так званого «третього шляху»), які намагалися поєднати гасло багатопартійних Рад з Установчими зборами. Якщо програму Білого руху формулювали кадети, то ідеї «третього шляху» – есери і меншовики.

Ще однією особливістю Громадянської війни стала поява різних національних рухів, які виступали під гаслами утворення незалежних держав. Вони були одночасно противниками більшовиків і Білого руху, який заперечував їх право на самовизначення.

Білий рух народилося в листопаді 1917 р в Новочеркаську. Л.В. Корнілов очолив Добровольчу армію, що зробила в березні – квітні 1918 р так званий «Крижаний», або 1-й Кубанський, похід. Білокозацькі загони утворилися на Дону (AM Каледін), на Південному Уралі (А.І. Дутов), в Забайкаллі (Г.М. Семенов), в Примор’ї (І.М. Калмиков). У березні 1918 р в Мурманську висадилися англійці і французи, у квітні у Владивостоці – англійці і японці, потім американці. Прибалтику, Білорусію, Україну, частина Кавказу окупували німецькі війська. Почалася відкрита інтервенція. Початок 1918 відзначено появою ряду конфліктів нової влади з православною церквою. Слід зазначити, що в будь-яких релігіях більшовики бачили лише засіб утримання в покорі трудящих мас. У свою чергу, більшість конфесій виступило противниками більшовиків. У жовтні 1918 р патріарх Тихон звинувачував більшовиків у тому, що вони на ділі «замість світу штучно розпалили класову ворожнечу», потурали «ницим пристрастям натовпу». Він закликав «до облаштування порядку і законності».

Доброзичливо до радянської влади загалом поставилися толстовці, духобори та інші сектанти, преследовавшиеся старим режимом. Толстовці – послідовники Л.М. Толстого, закликали до перетворення суспільства шляхом морально-релігійного самовдосконалення. Духобори розуміли Бога як розчинена в світі добро, мудрість і любов. Вони відкидали церковні обряди, шанування ікон, не визнавали Біблію як джерело віри.

Посилання на основну публікацію