1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Історія
  3. Павло Диякон «Історія лангобардів»

Павло Диякон «Історія лангобардів»

Головна праця знаменитого італійського історика Павла Диякона (720-799 / 800) – продовження римської історії: «Історія лангобардів». Вона охоплює період з 568 по 741 рр. У італійців, зауважує дослідник Мураторі, без Павла Диякона не було б історії. У багатьох виданнях, починаючи з 1611 року, а також у Мураторі додається також історія короля Дезидерія, написана дуже квапливо з помилкою в годе (723 замість 774) полону Дезидерія, який називаетсяDux Langobatdorum [герцог лангобардский]. Цей твір не належить Павлу Диякону, бо зі ста тридцяти його збережених рукописів знаходиться тільки в одній.

 

Павло користувався народними переказами, древнегерманской міфологією і незбереженим твором Секунда Тридентського, сучасника навали лангобардів на Італію. Критика дорікала Павла за легендарний характер його «Історії лангобардів», але таке ставлення було не цілком правильно. Справа в тому, що він записував усе, що чув по історії кожного народу, але з цього не випливає, що він всьому вірив. Він зберіг дорогоцінний для нас колорит часу і місця. Павло Диякон не тільки розповідає, але узагальнює; у нього всюди виявляється зв’язок з місцевими умовами. «Чим далі від сонячної спеки на Північ, – починає він, – перебуває країна, чим суворіше в ній зима, тим країна ця здоровіше для людини і тим більше пристосована до розростання в ній народів. Навпаки, всяка південна країна, чим вона спекотної, тим більшою мірою рясніє хворобами і тим менш сприяє розвитку людини. Цим пояснюється та обставина, що вельми численні племена з’явилися під північним небом і що країна, що тягнеться від Танаїса до сонячного заходу, вся в сукупності називається одним ім’ям, Німеччиною; хоча окремі місцевості носять особливу назву ».

 

Лангобардів (первинна назва цього племені – Vinilorum) Павло Диякон виводить з Скандинавського острови, який «не стільки розташований на море, скільки омивається морськими хвилями з причини Узгір’я берегів своїх». Коли населення цього острова зросла в такій мірі, що жити стадо неможливо, то, як кажуть, воно все було розділене на три частини, і одна з них за жеребом повинна була залишити свою батьківщину і шукати собі нового місця (sedes statuere). Їх вели два брати, Ібор і Айо, діти Гамбаром, знаменитої ведуньі німецького народу. На березі океану, під видатної скелею є печера, де сім чоловік давно вже сплять глибоким сном. Це римляни; вони живі досі. Їх ніхто не сміє зачепити: руки відвалюються у зухвалих; це, безсумнівно, християни; ті смертні, які доторкнуться до них, отримують спасіння. Ця вставка веде за собою багато інших, але у Павла Диякона всі вони вдало між собою пов’язані. Перехід зроблений, наприклад, до країни ескімосів (скрітовіни), через яку проходили лангобарди; йдеться про морські пупах (відвертих), що знаходяться по ту і іншу сторону Німеччини; повідомляються байки про древнегерманских богів Водана (один) і Фрейе, що пояснюють назву лангобардів. Гамбара просить Фрейю про допомогу, яку та обіцяє надати тільки тим, у кого довгі бороди. Але тут же обмовка: так прозвали їх римляни. Потім у Павла Диякона слідують різного роду байки, якось про ассіспітах, розповідь про амазонок з критикою його. Ламуссіон, один з семи близнюків, врятований з болота, став королем лангобардів після загибелі Агельмунда; він переміг булгар. Далі Павло зображує боротьбу лангобардского короля Альбоіна з ругами і Гепіди, його шлюб з Розамунд, дочкою короля гепідов; цим кінчається перша книга «Історії лангобардів».

У другій проведена зв’язок з візантійською історією з приводу запрошення Нарсесом лангобардів з Паннонії; слідом за тим читаємо у Павла Диякона опис чуми в Італії (гл. 4); в 14 – 24 главах описується географія Італії і нашестя лангобардів. Герої автора: Альбоін, Розамунда, Клеф.

У третій книзі «Історії» Павла Диякона перед нами візантійський двір, Автарік, син Клефа; папа Григорій Великий, боротьба з франками, сватання Теоделінди.

У четвертій книзі – прийняття католицтва лангобардами при королі Агілульф; герцог Баварський Тассілон в його боротьбі зі слов’янами; франки і Візантія; Грімоальд; боротьба лангобардів з франками.

Знаменно закінчення цього історичного праці. Фіналом служить пророцтво про падіння лангобардів. «Лангобарди загинуть, – говорить Павло Диякон, – коли впаде церква на честь Іоанна Хрестителя, коли в ній заведуться порочні люди».

Таким чином «Історія лангобардів» Павла Павла Диякона – складене твір. Її характер епізодичний; народні сказання чергуються із записом подій по роках, яка у другому періоді середньовічної історіографії становить взагалі характерне явище.

ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Вільгельм I Завойовник