Папоцезаризм Миколи I Великого

Немає такого цезаропапізму, щоб на нього не знайшовся папоцезаризм. Його ідеологом став папа римський Микола I, понтифікат якого (858-867) припав на епоху розпаду імперії, створеної Карлом Великим.

Майбутній святий народився в рік коронації Карла (800), був родичем Льва IV. Він скористався боротьбою, яка йшла між дітьми і внуками Людовика Благочестивого. Миколі I на руку зіграло те, що король Лотар «не міг розібратися зі своїми жінками»: він змусив його коритися собі і вирішив, що тата повинні повелівати королями. Микола I також доводив, що влада всіх інших єпископів виходить тільки від тата, який може судити будь духовна особа за своїм розумінням. Аргументи при цьому черпалися з нібито знайдених древніх документів. Вони отримали назву декреталій, але пізніше стали називатися лжедекреталіямі, тому що виявилися спритною підробкою. Влада багато не буває. У арабів світська влада і релігійна влада зосереджувалися в руках халіфа. В Європі кожен правитель хотів наказувати своєю територією. Всім їм був потрібний вселенський суддя і духовний владика. Микола I вважав, що таку роль і повинен виконувати папа римський.

У 863 р Микола I позбавив сану константинопольського патріарха Фотія, затвердженого візантійським імператором. Микола I прагнув безумовно підпорядкувати собі Східну церкву. Але в 867 р собор у Константинополі самого Миколи I позбавив сану і віддав анафемі. Вважається, що Микола I сильно засмутився і помер. Стала формуватися православна автокефальна (самоврядна) церква. Західну церкву стали називати католицькою, що в перекладі з латинської мови означає «загальна», «всесвітня». Через майже двісті років, в 1054 р, Східна і Західна церкви категорично розплювався. Серед тих, хто в цій суперечці першим сказав своє слово, Микола I явно претендує на перше місце [68].

Ідея папської теократії не зустріла великого захоплення у європейських правителів. У Західній Європі світські влади і католицька церква протягом тисячоліття з перемінним успіхом шукали відповідь на питання, хто головний. У нашій країні з моменту хрещення Русі Володимиром I таке питання не стояло: церква підпорядковувалася світської влади і захищалася нею.

Посилання на основну публікацію