Овідій «Метаморфози» – коротко

У другий період своєї творчості великий римський віршописець Овідій переходить від творів на любовні теми до створення великих творів на міфологічні сюжети, а саме двох поем:

  • «Метаморфози»;
  • «Фастів».

«Метаморфози» Овідія – епічна поема, в якій розповідаються легенди про перетворення людей в тварин, а також в предмети неживої природи: рослини і камені, джерела, світила і т. д.

Ці міфи широко поширені у фольклорі різних народів. Елліністичні поети, що виявляли великий інтерес до фольклору і міфології, використовували ці легенди у своїх художніх творах. Ератосфену належить твір у прозі «Катастерізми», в якому викладалися міфи про перетворення в зірки, Бойю – твір «Про походження птахів», Никандру і Парфенію – «Метаморфози».

Існували й каталоги міфів на цю тему. Овідій використовував для «Метаморфоз» численні джерела:

  • наукові та художні твори;
  • каталоги;
  • пам’ятники образотворчого мистецтва.

Поема «Метаморфози» (у перекладі – «перетворення») складається з 15 книг. Цей твір із захоплюючим і живим змістом, масою персонажів, постійною зміною місця дії. Овідій зібрав близько 250 різних міфів про перетворення. Для додання єдності твору поет користується різними прийомами: він об’єднує міфи по циклах (фіванський, аргоський та ін.), за подібністю персонажів, за місцем дії.

Часто Овідій придумує сполучні ланки між різнорідними легендами. Як майстерний оповідач, він користується в «Метаморфозах» прийомами рамкової композиції, вкладаючи оповідання в уста різних міфічних героїв.

Ця поема Овідія починається з розповіді про створення світу з безладного хаосу, а кінчається філософським висновком Піфагора.

Піфагор говорить про вічні мінливості і чудесні перетворення, що відбуваються в навколишній природі, закликає не вживати в їжу м’ясо живих істот.

Подібно своїм попередникам (Вергілію, Лукрецію) Овідій прагне дати в «Метаморфозах» філософське обґрунтування обраної ним теми, вважаючи, що жанр епосу, на відміну від елегії, вимагає відомої концепції та художніх узагальнень. Овідія цікавить психологія різних персонажів і та обстановка, в якій вони діють.

Ось, в одній зі сцен «Метаморфоз», юний Фаетон, ображений недовірою до його божественного походження, хоче переконатися в тому, що його батьком дійсно є бог Сонця. Він відправляється для цього далеко на Схід і приходить в палац променистого бога.

Палац Сонця казковий, але в його опис Овідій включає деталі, що нагадують пишне оздоблення розкішних резиденцій східно-елліністичних царів і римських вельмож. Колони палацу прикрашені золотом і дорогоцінним камінням; на стулках срібних дверей зображені земля і море, що кишить третинами і нереїдами.

Казковий бог Сонця, сидить на троні, прикрашеному смарагдами, виявляється в «Метаморфозах» турботливим батьком. Фаетон хоче проїхати по небу на сонячній колісниці. Батько намагається відмовити його, але впертий юнак наполягає на своєму.

Овідій описує небесні стайні і фантастичних коней, які нетерпляче б’ють копитами.

Колісниця, на яку встав Фаетон, здається їм, звиклим возити потужного бога світла, дуже легкою. Піднявшись на вершину неба, з якої починається крутий спуск, коні перестають підкорятися приводу і мчать, зійшовши з дороги.

По боках розверзають свої пасти страшні небесні чудовиська:

  • Рак (сузір’я Рака);
  • Скорпіон (сузір’я Скорпіона);
  • внизу темніє далека Земля.

Овідій зображує, як серце Фаетона стискається від страху, і він випускає з рук поводи. Ось колісниця, ковзаючи все нижче і нижче, наближається до Землі, спалахують ліси на гірських вершинах, закипає вода в річках і морях, в землі з’являються тріщини від нестерпного жару.

Богиня Землі молить Юпітера про порятунок, і володар богів кидає свою блискавку в Фаетона, щоб викликати падіння колісниці. Гине, падаючи на землю, Фаетон. Невтішно плачуть над ним сестри і перетворюються на тополі.

Опис перетворення Овідій дає в «Метаморфозах» стисло, він лише замикає велику розповідь.

З’єднання фантастики з реальністю характерно для всієї поеми Овідія. Герої «Метаморфоз», з одного боку, казкові міфологічні фігури, з іншого – звичайні люди. Оповідання «Метаморфоз» не ускладнюючи ніякими глибокодумними міркуваннями.

Так, в оповіданні про Фаетона Овідієм підкреслені прості, зрозумілі усім риси внутрішнього вигляду: самовпевненість молодості, мудрість і ніжна дбайливість зрілості. Ця доступність, легкість і поетичність розповіді забезпечили «Метаморфозам» Овідія широку популярність в давній і новий час.

З античною міфологією в захоплюючому викладі Овідія читач нового часу знайомився зазвичай по цій широко відомій і улюбленій вже в середні століття поемі. Багато оповідань дали матеріал для літературних творів, опер, балетів і картин:

  • опис чотирьох століть і розповідь про кохання Аполлона до німфи Дафне, яка перетворилася на лаврове дерево («Метаморфози», I кн.);
  • міф про красеня Нарциса, який закохався у власне зображення, і німфу Ехо (III кн.);
  • про гірську Ніобе, яка образила Діану (VI кн.);
  • про політ Дедала і Ікара (VIII кн.);
  • про скульптора Пігмаліона, який створив статую прекрасної жінки і закохався в неї (X кн.);
  • про ніжне подружжя Кеіксе і Галькіоне (XI кн.) та ін.

Перетворення в «Метаморфозах» Овідія – зазвичай результат втручання богів в долю героїв. Іноді вони викликані несправедливою злістю божества або є заслуженою карою за проступок.

Підчас, рятуючись від загрожуючої біди, персонажі поеми самі молять богів про зміну свого зовнішнього вигляду. Так, німфа Дафна, яку переслідує закоханий Аполлон, звертається до свого батька, богу річки Пенею, з проханням про допомогу:

Молить: «Батьку, допоможи, адже сила є у потоків,
Лик мій скоро зміниться, знищ мій згубний образ!»
Скінчила мова, і негайно тяжчають гнучкі члени,
Ніжну груди покриває кора, піднімаючись все вище.
Волосся в листя у ній перетворюються, руки ж у гілки,
Ноги – ліниві корені сягають у чорну землю.
Ось і зникло в вершині обличчя, але краса залишається.
Любить раніше Феб і, стовбура рукою торкаючись,
Відчуває, як під корою її груди тріпоче жива.
Він обіймає її, він дерево ніжно цілує.

Описи Овідія надзвичайно виразні, він бачить малюючу картину у всіх подробицях. Ця наочність описів дала можливість художникам епохи Відродження постачити видання «Метаморфоз» серією живописних ілюстрацій.

Багатство античної міфології дозволило Овідію зобразити в «Метаморфозах» найрізноманітніші персонажі. Перед читачами проходять герої різного віку і статі: юнаки, скромні дівчата, старі і баби, зрілі, навчені життям чоловіка.

Поряд з богами і царями виступають і прості смертні:

  • керманич Главк;
  • старі Філемон і Бавкіда;
  • юні закохані Бенкетам і Тисба;
  • скульптор Пігмаліон і ін.

Їхні почуття, як характер персонажів, різні:

  • тут і жорстокий деспот Терей;
  • і самовладний, гордовитий Пенфей;
  • нехитра юна Каллісто;
  • пихата богиня Юнона.

Герої Овідія – це, по суті, його сучасники, перенесені в сферу міфу, опоетизувалі і облагороджені.

Овідій ніби віддає в «Метаморфозах» данину поваги принцепсу, розповідаючи про перетворення Юлія Цезаря в комету і шанобливо відгукуючись про Августа. Ці моменти, однак, ніяк не впливають на весь твір в цілому, далеко за ідейною спрямованістю і особливостям поетичної форми від офіційної ідеології принципату.

Посилання на основну публікацію