Освіта та наука в середні віки

Складання централізованих держав у Європі зажадало більшої кількості освічених людей. Королям потрібні були грамотні чиновники, досвідчені юристи. Церкви були потрібні знавці християнського віровчення – богослови. Городянам – купцям і ремісникам, які бажали успішніше вести свої справи, хотілося володіти великими знаннями з математики, астрономії, медицині. Однак школи, що існували при церквах і монастирях, не могли підготувати таких людей. Вчений-монах XII століття писав: «У часи незадовго до мого дитинства і в мої дитячі роки шкільних вчителів було так мало, що в маленьких містечках було майже неможливо їх зустріти, та й у великих містах вони були рідкістю. А якщо і вдавалося випадково знайти вчителя, його знання були настільки мізерні, що їх не можна порівняти навіть з освіченістю нинішніх бродячих священиків ».
Згадайте, чому і як вчили в церковних школах.
У XI-XII століттях з’явилися школи для всіх бажаючих незалежно від їхньої національності та походження. Тут викладали «сім вільних мистецтв» і ще якусь спеціальну дисципліну – медицину, богослов’я, право. На чолі такої школи стояв шанована людина, що прославився своїми знаннями та вчительським майстерністю. Такий, наприклад, як учений і філософ П’єр Абеляр (1079-1142). Коли він заснував свою школу в околицях Парижа, до нього прийшло більше учнів, ніж було у якій-небудь іншій школі того часу.

Однак Абеляр був змушений покинути своїх вихованців: церква засудила деякі погляди вченого, і йому довелося піти в монастир.
Незважаючи на те що багато хто хотів отримати знання, в середньовічній школі процвітали тілесні покарання. Вважалося, що головним стимулом до навчання є різка.

У деяких містах середньовічної Європи виникло відразу декілька шкіл. Сюди прибували все нові і нові учні. Снують всюди натовпу чужинців, часом затівали сутички і сварки з місцевими жителями, викликали обурення городян. Іноді вони влаштовували справжні облави на буйних школяров (студентів), нерідко промишляли крадіжками. Проте з часом городяни зрозуміли, що існування шкіл, які залучали людей з різних країн, їм навіть вигідно. Жителі міста могли заробити, здаючи учням житло, продаючи на ринках більше продуктів і товарів.
Поява середньовічних університетів
У XII-XIII століттях викладачі та студенти міських шкіл стали отримувати від римського папи дозвіл створювати особливі об’єднання, що називалися університетами. Найбільш відомі з них виникли в Парижі (Франція), Болоньї (Італія), Оксфорді (Англія). До кінця XV століття в Європі було засновано 86 університетів. Вони не підпорядковувалися місцевій владі і сеньйорам: самі обирали свого голову – ректора, самостійно визначали склад викладачів і могли судити своїх членів. Деякі університети мали навіть власну в’язницю.

Університети зазвичай складалися з чотирьох факультетів. Нижчою і велелюдним був факультет мистецтв, або артистичний (від латинського слова «арт» – мистецтво). Тут вивчали «сім вільних мистецтв» – тривіум і квадривіум.
Згадайте, які предмети входили в тривіум, а які – в квадрівіум.
Факультет мистецтв був тільки підготовчим. Провчившись п’ять-сім років і закінчивши його, можна було вступити на старші факультети – богословський, юридичний і медичний. Їх студентами ставали, як правило, люди духовного звання. Навчатися тут доводилося довше. На найважливішому – богословському факультеті навчання тривало 12-15 років.
Важливими етапами життя будь-якого студента було отримання вчених ступенів. Провчившись два-три роки на факультеті мистецтв і вивчивши тривіум, студент отримував ступінь бакалавра (помічника викладача), а ще через кілька років, після осягнення квадривиума, – магістра (викладача). Щоб отримати ці міри, потрібно було витримати іспит. Майбутній бакалавр повинен був виступити перед екзаменаторами, протягом декількох годин відстоюючи свою точку зору з певної проблеми. При цьому він повинен був відповісти на кілька запитань із секретом. Стати магістром було складніше. На іспиті в присутності ректора університету та місцевого єпископа треба було продемонструвати знайомство з працями античних і християнських учених. Витримав випробування проходив обряд посвячення і приносив присягу університету. Після цього він ставав повноправним магістром. Ступінь доктора була вищою. Її отримували лише деякі.
Ступінь, присуджена в одному університеті, визнавалася і в усіх інших. Тому викладачі могли вільно вибирати для себе університет. По своїй організації університети нагадували ремісничі цехи.
Студенти були учнями, бакалаври – підмайстрами, а магістри семи мистецтв і доктора трьох наук – майстрами. Для оплати праці викладачів церква виділяла частину своїх доходів.
Згадайте, що таке цехи, яку роль вони грали в середньовічному місті.
Навчання в університеті
Навчання проводилося на латині. Ця мова був зрозумілий вченим людям і духовенству у всій Західній Європі. Тому неважливо було, ким за національністю був учень або викладач – німцем, французом, італійцем чи англійцем.

Студенти університету мали відвідувати заняття. Основними з них вважалися лекції, читавшиеся вранці і ввечері. Викладач, одягнений в чорну мантію, знаходився на кафедрі, а навпроти нього розташовувалися студенти. Під час лекції магістр читав вголос яку-небудь вчений книгу, не дозволяючи собі ні на букву відступити від тексту. Прочитавши уривок з книги, викладач пояснював його суть. На підтвердження він наводив низку найрізноманітніших висловлювань вчених мужів – Аристотеля, Гіппократа, Авіценни, Аверроеса. Студенти не повинні були записувати лекції, а намагалися їх запам’ятати. Після закінчення заняття учні збиралися всі разом, щоб згадати і завчити зміст лекції.

Не настільки нудними, як лекції, були заняття іншого роду – диспути. Вони відбувалися щотижня. Під час диспутів обговорювалася якась наукова проблема. При цьому студентам дозволялося задавати питання викладачеві і виступати самим. Найбільший інтерес викликали диспути «про що завгодно», тему яких могли запропонувати самі школярі. На диспуті цінувалися не тільки знання, скільки вміння переконати присутніх у своїй правоті. Перемагав не той, хто знав більше, а той, хто переконливіше говорив. Кожне влучне слово викликало вибух захоплення, а гострота – веселощів. Шум під час диспуту стояв неймовірний, тому що виступає заборонялося перебивати свистом і криками.
Життя студентів
Багато хто з студентів жили в гуртожитках-коледжах, які містив університет, церква чи багаті люди. Тут же нерідко проводилися заняття. Тим школярам, ​​які не зуміли влаштуватися в коледж, доводилося знімати житло у мешканців міста. Більшість студентів походили з городян, селян і небагатих лицарів, тому, щоб оплатити навчання і житло, їм доводилося заробляти уроками або просити подаяння.

Школяр міг почати своє навчання в одному університеті, а закінчити його в іншому місті або в іншій країні. Про таке мандрівному студенті говорили, що він збирає знання по школах, як бджола свій мед за кольорами. Бродяг-студентів або людей, що закінчили університет, але не знайшли собі грошового місця, називали вагантами. Вони перебиралися з місця на місце, живучи подаяння абатів, єпископів і світських сеньйорів. Вагант були забіяками, які брали участь у всякого роду безчинства і гульні. А так як більшість з них належали до духовенства, то їх поведінку підривало у народу повагу до духовного сану. Церква засуджувала вагантів, «співаючих пісні в застілля, які вночі бродять по вулицях з шумом, дудками, бубнами й танцями».

Середньовічна наука
Наука в Середні століття перебувала під сильним впливом церкви. Головним способом досягнення істини вважалася схоластика, або «шкільна наука», що виникла і розвивалася в університетах. Вчені-схоласти не визнавали роль життєвого досвіду людей, покладаючись цілком на думку авторитетів минулого, і, в першу чергу, християнського Священного писання. Схоласти намагалися своїми логічними міркуваннями довести правоту віри. Найзнаменитішими серед них були П’єр Абеляр і Фома Аквінський (1225-1274). Останній особливо шанувався католицькою церквою. Його називали «ангельським доктором», а після смерті оголосили святим і визнали як «вчителя церкви».

Іншим відомим вченим був Роджер Бекон (1214-1294), який у своїх роботах висловлював припущення про створення в майбутньому човнів без веслярів, літальних апаратів, саморушних возів. Вченої вважають винахідником телескопа та окулярів. Наукові погляди Бекона викликали невдоволення неосвічених священиків. Твори вченого були заборонені, а сам він 14 років провів у в’язниці.
Першою і головною серед середньовічних наук було богослов’я. Спираючись на положення християнської релігії, богослови намагалися зрозуміти устрій світу. Повага оточуючих викликали знавці законів – юристи. Після закінчення університету юрист міг розраховувати на пристойний заробіток і високу посаду при дворі короля або великого сеньйора.
Медики вивчали в університетах праці лікарів античності і арабського Сходу. Однак часто їм не вистачало досвіду. Головними засобами від усіх хвороб в епоху Середньовіччя вважалися кровопускання і очищення шлунка. Використовувалися і різні лікарські рослини. Лікарі намагалися полегшити страждання хворого, але при цьому багато людей побоювалися лікарів: у них була слава не тільки цілителів, але і отруйників – знавців отрут.

Навіть найсерйозніші вчені Середньовіччя захоплювалися заняттям алхімією, метою якої були пошуки «філософського каменя», що перетворює будь недорогоцінний метал на золото і продовжують людське життя. Ця ідея вражала уяву і викликала жадібність багатьох людей протягом всіх Середніх століть. Незважаючи на те що на вишукування алхіміків не шкодували коштів багаті королі і князі, успіху їм добитися так і не вдалося. Але, змішуючи різні речовини і ставлячи численні досліди, алхіміки як би мимохідь відкрили нові фарбувальні речовини, ліки, сплави.

Посилання на основну публікацію