Оратор Лісій

Найбільш відомим судовим оратором Греції кінця XV – початку IV ст. до н. е. був Лісій.
На підставі свідчень древніх можна укласти, що він народився в 459 р і помер після 380 р. До н.е. е.

Лише одного разу Лісій безпосередньо сам виступив на суді проти одного з колишніх олігархів Ератосфена, якого він вважав винуватцем загибелі свого брата. Всі інші – обвинувальна і захисна – промови були записані цим грецьким оратором в першій особі для інших людей, які, повинні були самі виступати на суді з обгрунтуванням своєї справи. До нього зверталися із замовленнями люди найрізноманітнішого суспільного становища і освіти і т. П., І Лісію доводилося у своїх промовах пристосовуватися до культурного рівня і положенню замовника, для того щоб ці промови звучали природно в устах тієї чи іншої людини.

З величезної кількості приписуваних оратору Лісію промов до нас дійшло 34. Вони написані простою мовою, що наближається до живої розмовної мови. У них відчувається прагнення до життєвої правди. Лісій – оратор-художник; в його промовах ми знаходимо живі і яскраві картинки побуту, опуклі і психологічно вірні характеристики людей.

Краще в промовах оратора Лісія – їх розповідні частини, що відтворюють ситуацію. У цих частинах він не тільки умів порушити симпатію до підсудного (якщо мова була захисній), але і вплести в неї значну частину аргументації, що попереджає можливі заперечення. При цьому ні гніву, ні пафосу, характерного для промов деяких інших грецьких ораторів, у Лісія немає: тон його дивно спокійний, доводи ясні, вирази точні і конкретні. Вже стародавні відзначали чистоту його мови, відсутність у ньому як неологізмів, так і застарілих слів, а також конструкцій, чужих мові сучасників.

Наскільки великі розповідні частини промов Лісія, настільки короткі їх епілоги – іноді вони складаються з декількох слів.
Речі Лісія мають значення не тільки як зразок грецького ораторського мистецтва тієї епохи; вони вводять нас в житейські будні греків, знайомлять із звичаями, з побутом, з моральними поняттями, правовими законами свого часу. Цінні відомості про це можна почерпнути з будь-якої промови Лісія. Прикладом може послужити «Промова в Ареопаг на захист невідомого, звинуваченого у знищенні священної маслини». Культура маслин в Греції була одним з головних джерел добробуту держави. Крім дерев, належать приватним особам, по всій Аттиці були розсіяні маслини, нібито виросли від удару списа Афіни; вони вважалися священними, і зрубати таке дерево значило вчинити злочин проти релігії, яке каралося конфіскацією майна і вигнанням винного. Під час Пелопоннеської війни багато дерева загинули або були пошкоджені.

Посилання на основну публікацію