Обряд заснування Риму

Перша турбота засновника – вибрати місце для нового міста. Але цей вибір завжди представляється на волю богів. Якби Ромул був греком, він порадився б з дельфійським оракулом; якби він був Самнітами, то пішов би слідом за священною твариною (вовком або зеленим дятлом). Як латин, близький сусід етрусків, що ознайомився з наукою авгурів, він просить богів висловити свою волю за допомогою польоту птахів. Боги вказують йому на Палатин.

У день заснування Ромул приступає насамперед до жертвоприношення. Товариші і супутники натовпом оточують його, вони запалюють багаття з хмизу, і кожен скаче через його легке полум’я. Сенс цього обряду той, що до дії, яке передбачається здійснити, люди повинні приступати чистими: стародавні думали, що стрибок через священний вогонь очищує людину і фізично і морально.

Як тільки цей попередній обряд приготував всіх до великого дії заснування міста, Ромул вирив маленьку круглу яму; в неї він кинув грудку землі, принесеної з Альби; потім кожен з його супутників у свою чергу кинув туди жменю землі, взятої в тому місті, де він раніше жив. У цьому обряді виражається думка стародавньої людини, яку цікаво відзначити. Перш ніж прийти на Палатин, Ромул і його супутники жили в Альбі або в іншому якому-небудь сусідньому місті; там перебували їхні домашні вогнища, там предки їх жили і були поховані; релігія ж не дозволяла кидати своє вогнище і священну могилу предків. Щоб не зробити такого нечестивого вчинку, доводилося вдаватися до фікції: під виглядом грудки землі кожен ніс із собою священну грунт, в якій були поховані його предки і з якою були пов’язані їх «мани» (душі покійних предків). Людина не могла піти інакше, як захопивши з собою і рідну землю, і своїх праотців. Виконання такого обряду було необхідно для того, щоб, показуючи місце свого поселення, він міг сказати: «Це все-таки моя отча земля (terra patria); тут моя батьківщина, бо тут мешкають мани мого роду ».

Яма, в яку кожен кинув свою жменю землі, називалася mundus; очевидно, на мові стародавньої релігії це слово означало царство манов. Звідси, як стверджує переказ, душі померлих виходили три рази на рік, щоб поглянути на світ Божий. Не збереглося чи в цьому переказі справжнє уявлення цих древніх людей? Кидаючи в яму грудку землі зі своєю колишньою батьківщини, вони справді думали, що в ньому ув’язнені душі їхніх предків. Цим останнім необхідно віддавати вічне поклоніння, за що вони будуть оберігати своїх нащадків. На цьому самому місці Ромул влаштував вівтар і возжег вогонь: тут став вогнище міста.

Навколо цього вогнища повинен був розташуватися місто, як будинок розташований навколо домашнього вогнища. Ромул проводить борозну, яка відзначає кордону майбутнього міста. І тут найменші подробиці визначаються обрядом: плуг повинен бути мідним, його везуть білий бик і біла корова. Сам Ромул з покривалом на голові і в одязі жерця тримає за рукоять плуга і направляє його з співом молитов. Його супутники йдуть ззаду, побожно зберігаючи глибоке мовчання. У міру того, як плуг підриває грудки землі, їх старанно відкидають всередину риси, щоб жодна частинка цієї священної грунту не залишилася на чужій стороні.

Ця риса, проведена релігією, повинна залишатися непорушної. Ні свій, ні чужої не сміє переступити її. Перескочити через цю маленьку борозну – значить зробити нечестивий вчинок: римське переказ розповідає, нібито Рем, брат засновника міста, скоїв його, за що і поплатився життям.

Для входу в місто і виходу з нього борозна в деяких місцях переривалася; з цією метою Ромул піднімав плуг і ніс його; такі проміжки називалися portae. Тут були влаштовані міські ворота.

На священній борозні, або ж трохи позаду її, зведені були стіни: вони також священні. Ніхто не сміє їх зачепити, навіть для лагодження, без дозволу жерців. По обидві сторони стіни смуга землі в кілька кроків шириною залишена для релігійних потреб; називається вона pomoerium, і тут не можна ні орати, ні будувати будівлі.

Такий був, судячи з безлічі древніх свідчень, обряд заснування міста Риму. Пам’ять про нього збереглася до часів тих письменників, від яких ми про нього дізналися, бо щороку римське населення повторювало його під час святкування так званого дня народження Риму.

Цей день незмінно святкувався в давнину з року в рік, і навіть теперішні римляни святкують народження свого міста в той же самий день, як і в колишні часи, за 11 днів до травневих календ.

Посилання на основну публікацію