Образотворче мистецтво СРСР. Архітектура СРСР

З 1918 р починається епоха плаката. Складався особливий стиль агітаційного мистецтва. Особливу популярність здобули плакати Д.С. Моора (справжнє прізвище Орлов): «Ти записався добровольцем?», «Врангель ще живий, добий його без пощади», «Допоможи». Крім друкованого плаката, в епоху Громадянської війни виникли «Вікна сатири ЗРОСТАННЯ». Це були великі аркуші, що містили серії барвистих картинок з підписами і размещавшиеся у вікнах столичних магазинів. Ініціатором їх створення був художник М. Черемних. У «Вікнах» активно співпрацював В. Маяковський як поет і як художник.

Незвичайною формою агітаційного політичного мистецтва перших ле г радянської влади були агітпароходи і агітпоїзда, зовні розписані картинами з актуальними гаслами. Народилася традиція художнього оформлення масових свят і демонстрацій.

У станкового живопису виділяються два основних напрямки: перший дотримувалося реалістичних форм, друге шукало нові підходи. Продовжував розвиватися пейзаж (А. Рилов), натюрморт (І. Машков), жанрова картина (І. Владимиров). У портретному жанрі працювали Б. Кустодієв, С. Малютін та ін. Серію фантастичних композицій виконав К. Юон. Історико-революційна тематика була основною у творчості таких художників, як К. Петров-Водкін («Після бою», «Смерть комісара», «1918 в Петрограді»), М. Греков («Тачанка»), І. Бродський (творець мальовничій «Ленініани»).

Активно діяли такі групи художників, як АХРР (Асоціація художників революційної Росії), ОСТ (Товариство художників-станковистів). Ядро групи АХРР склали колишні художники-передвижники А. Герасимов, М. Греков, Б. Йогансон. Члени ОСТ прагнули передати дух сучасності, життя індустріальної Росії. Серед остовцев виросли такі майстри, як А. Дейнека. Ю. Піменов та ін.

У скульптурі 1920-х рр. особливе місце займав І. Шадра. У 1921-1922 рр. за замовленням Держзнаку їм були створені знамениті зображення «Сівач», «Робітника», «Селянина» і «Червоноармійця», що з’явилися незабаром на радянських грошових знаках, марках та облігаціях. Він створив одне з класичних творів радянської скульптури «Булижник – зброя пролетаріату. 1905 »(1927). Художників, як і інших діячів культури, об’єднали в республіканські союзи. Від них вимагали показу позитивного героя, вирішення виховних завдань засобами мистецтва. Таким вимогам відповідали картини С. Герасимова «Свято колгоспний», А. Пластова «Свято в селі», Б. Іогансона «Допит комуністів» та ін. Фактично під забороною опинилися майстра російського авангарду П. Філонов та К. Малевич. Жорсткий контроль поширювався і на дореволюційний мистецтво. Але продовжували працювати і залишили чудові роботи М. Нестеров, П. Кончаловський, П. Корін.

Архітектура в 1920-х рр. відрізнялася економічністю у вирішенні планів, простотою і лаконічністю. Найбільш значною подією цього часу був конкурс на кращий проект Палацу праці (1922), а також конкурси проектів клубів, будинків культури, житлових будинків для робітників і т. Д. Представляють роботи відрізнялися разнохарактерность: від відтворення класичних архітектурних форм до індустріальних мотивів. Найбільшим архітектурним спорудженням став мавзолей Леніна (А. Щусєв).

У середині 1920-х рр. розгортається промислове будівництво. Тут необхідно зазначити первістка плану ГОЕЛРО – Волховського гідроелекгростанцію (О. Мунц, В. Покровський, 1918-1926) і Дніпровську гідроелектростанцію (В. Веснін, 1927-1930).

1930-і рр. – Час інтенсивного житлового будівництва. У 1935 р були прийняті Генеральні плани реконструкції Москви та Ленінграда. У 1935 р відкрилося Московське метро. Ідея перетворення Москви в «зразковий соціалістичний місто» з просторими проспектами і красивими будинками передбачала знищення історичних пам’яток, особливо храмів. Довгий час в центрі уваги уряду і архітекторів знаходився конкурс на проект зведення Палацу Рад. Це мало бути грандіозна споруда заввишки близько 300 м з головним залом на 20 тис. Чоловік. Заради цього був знесений в 1931 р храм Христа Спасителя. Обговорювалося питання про знесення храму Василя Блаженного для зручності проведення парадів і демонстрацій на Червоній площі. У 1937 р архітектор Б. Иофан і скульптор В. Мухіна створили павільйон СРСР на Міжнародній виставці в Парижі. Саме тоді придбала всесвітню популярність скульптурна група «Робітник і колгоспниця» Віри Мухіної.

Розгортання масової колективізації супроводжувалося знищенням майже 4 / ь усіх сільських храмів. До 1941 р на волі залишалося 10% священиків. У містах також зносилися церкви, ліквідовувалися монастирі. У 1932 р була оголошена «антирелігійна п’ятирічка», що ставила метою до 1 травня 1937 скасувати всі молитовні будинки та споруди. У 1930 р патріарша церква налічувала 30 тис. Храмів, а в 1941 р в СРСР діяло близько 8 тис. Культових будівель всіх релігій, з них близько 4 тис. Православних – і то в основному на територіях Західної України та Білорусії.

Таким чином, тоталітарна держава, побудоване сталінським керівництвом, захопило монополію не тільки на матеріальні, а й на духовні цінності свого народу.

Посилання на основну публікацію