Німеччина в тіні Наполеона: катастрофи і реформи

Для Німеччини епоха революційних і наполеонівських воєн стала періодом трагічних подій, пов’язаних з озброєною агресією, величезними людськими втратами, найрізноманітнішими нестатками і тяготами і, одночасно, – часом національного піднесення, пробудження прагнень до німецької єдності.

З моменту початку Французької революції вести про неї схвилювали всю Німеччину. Події в Парижі вітали Гердер, Віланд, Клопшток, Шиллер, Кант, Фіхте. Після повалення монархії і страти Людовика XVI настало розчарування, хоча чимало німецьких громадських діячів і раніше виступали на підтримку революційних ідей.
22 серпня 1791 монархи Пруссії та Австрії Фрідріх Вільгельм II і Леопольд II підписали Пільніцкую декларацію, спрямовану проти революційної Франції. У квітні 1792 Франція оголосила війну Австрії, незабаром в неї на боці австрійців вступила Пруссія. 20 вересня 1792 прусська армія зазнала поразки у Вальми. Гете говорив, що на цьому місці, в цей день починається нова ера у всесвітній історії.
На лівому березі Рейну тривала революційна агітація. Комісари Конвенту писали, що, перейшовши кордон, вони не помічали, що вступили в чужий край. Французький маршал Кюстін дивувався тій легкості, з якою в короткий час він зайняв Шпейєр, Вормс, Майнц. Міста здавалися без опору. 18 березня 1793 в Майнці була проголошена перша демократична республіка на німецькій грунті – Майнцськая комуна. Її керівниками стали Андреас Гофман і Георг Фостер. Революційні уряду виникли також у Вормсі, Шпейере.
Тим часом усередині анти-французької коаліції наростали протиріччя. Пруссія взяла участь у нових розділах Польщі (1793, 1795) і цілком зосередилася на своїх східних інтересах. Війна з революційною Францією завершилася для Пруссії підписанням сепаратного Базельського світу (1795), за яким німецькі землі на лівому березі Рейну залишилися за Францією. З цього моменту почалося руйнування Священної Римської імперії німецької нації. У 1797 р в Раштатті пройшли переговори з приводу винагород німецьких князів за цю поступку. Жертвами жадібності німецьких государів стали духовні князі, дрібні світські правителі і імперські міста. Після підписання Базельського світу Пруссія протягом 11 років не приєднувалася до анти-французьким коаліцій.
Після розгрому Другий анти-французької коаліції був підписаний Люневільський мир, що підтвердив перехід лівого берега Рейну до Франції. Незабаром в Німеччині почалася ліквідація незалежності багатьох духовних і світських князівств, імперських міст. Цей процес одержав назву медіатизації (1803-1804). В ході його було знищено близько 200 дрібних німецьких держав, території яких передавалися Пруссії, Австрії, Бадену, Вюртембергу, Баварії. Збереглися всього 3 духовних князівства і 6 імперських міст: Аугсбург, Нюрнберг, Франкфурт на Майні, Гамбург, Бремен, Любек. В рамках процесу медіатизації в особі великих німецьких держав Наполеон створив силу, яка могла б служити противагою Австрії і Пруссії. Його надійними союзниками стали Баден, Баварія, Вюртемберг.
Після розгрому російсько-австрійських військ під Аустерліцем Наполеон створив угруповання лояльних німецьких держав – Рейнський союз. Спочатку цих держав було шістнадцять, потім приєдналося ще п’ять, пізніше ще двадцять. Номінальним главою союзу (князем-примасом) був оголошений архієпископ Регенсбурга Дальберг. Фактично Рейнський союз був конфедерацією під протекторатом Наполеона. Найбільш великими державами Рейнського союзу стали Баварія, Вюртемберг, Баден, Саксонія, Вестфальське королівство (два останніх держави приєдналися до союзу трохи пізніше). На території Рейнського союзу діяв Цивільний кодекс Наполеона, держави входили до нього, зобов’язані були поставляти солдатів в армію Наполеона. У більшій частині держав союзу і особливо в тих, які Наполеон створював для своєї рідні (Велике герцогство Бергського (1805), Вестфальське королівство (1806)), відбулося звільнення селян від кріпацтва.
Після створення Рейнського союзу 6 серпня 1806 припинила своє існування Священна Римська імперія німецької нації. Австрійські Габсбурги, чекаючи скасування Імперії, зберегли для себе імперський титул. У 1804 р імператор Священної Римської імперії німецької нації Франц II був проголошений австрійським імператором Францем I, від титулу німецького імператора він офіційно відмовився в 1806 р
Пруссія була дуже роздратована створенням Рейнського союзу: юнкерство побоювалося за свої привілеї, прусський уряд виражало невдоволення протекціоністською політикою Франції, яка завдавала шкоди прусської промисловості і торгівлі, а також посиленням французьких позицій в німецьких землях. Восени 1806 Пруссія вступила у війну. Але кампанія виявилася короткою і безславної. 14 жовтня 1806 Пруссія зазнала катастрофічної поразки під Йеной і Ауершдедтом, а через два тижні французька армія зайняла Берлін. Військово-адміністративна система Фрідріха Великого виявилася нежиттєздатною. Умови Тільзітського світу (1807) поставили країну на грань національної катастрофи: було втрачено 46% населення країни і 49% території, Пруссію зобов’язали виплатити контрибуцію (140 млн франків), чисельність її армії обмежувалася 42 тис. Чоловік.
Короля Пруссії Фрідріха Вільгельма III (1797-1840) було нелегко переконати в необхідності відновлення реформ. Але він усвідомив, що тільки самі рішучі перетворення зможуть допомогти йому вийти зі стану наполеонівського слуги, що сидить на престолі завдяки милості всесильного імператора. Ці зміни в німецькій історіографії розглядають як варіант «оборонної модернізації» і їх часто називають «реформами бюрократичного лібералізму». Реформаторами були прусські урядовці, оскільки освіченого і розвиненого третього стану в країні не існувало. Всі активні сили суспільства знаходили собі притулок в рядах адміністрації. Найпомітнішими фігурами серед чиновників-реформаторів були Карл фон Штейн (1757-1831), який в 1807 р став канцлером, і Карл Август фон Гарденберг (1750-1822), змінила його на цьому посту в 1808 р після вимушеної відставки.
Головною метою реформ стало удосконалення державного апарату, без чого були неможливі подальші перетворення. Замість територіальної системи управління була введена реальна: в окремих провінціях ліквідовувалися посади міністрів і вводилася єдина для Пруссії колегія п’яти міністрів. Серед них – військовий міністр, внутрішніх справ, закордонних справ, юстиції фінансів. Зміни торкнулися місцевих органів влади: були створені органи самоврядування в містах. У провінційних палатах Штейн розділив адміністративні та судові функції і навіть мав намір ввести в них виборних від населення.
Найважливішою реформою Штейна стало скасування кріпосного права 9 жовтня 1807 Едикт відміняв особисту залежність селян, але право власності на землю не надавав, питання викупу селянських повинностей також врегульовано не був. У 1810 р міністерство Гарденберга розробило едикт про регулювання викупу землі. Різні категорії селян могли перетворитися на власників, поступившись поміщикам від третини до половини своїх наділів. Але через невдоволення юнкерства едикт практично не застосовувався. Була опублікована інструкція по скасуванню селянської громади. На її основі відбувся розділ общинних угідь і переділ орної землі. Об’єктивно всі ці заходи розхитали дрібне селянське землеволодіння.
«Жовтневий едикт» поклав початок рівняння в Пруссії всіх станів, так як дворянин міг займатися тепер ремеслами або торгівлею, селянин отримував право перейти в прошарок бюргерів, і навпаки, бюргер міг стати селянином. Ці перетворення підривали традиційні підвалини життя і стали ядром процесу модернізації в Пруссії.
У 1810-1812 рр. в силу крайнього дефіциту державної скарбниці почалися фінансові реформи. Піддалася секуляризації церковна власність, введений податок на розкіш, модернізована система оподаткування, засновувався промисловий податок. Важлива складова модернізації – початок руйнування цехової системи: цехові монополії і привілеї були ліквідовані, вихід з цехової організації став вільним. Будь прусський підданий знайшов право, купивши промислове свідчення, відкрити власну торговельне або промислове підприємство. Таким чином, твердження економічного індивідуалізму набуло в Пруссії реальні контури. Утвердженню в прусском суспільстві принципів індивідуалізму та толерантності служило і введення громадянської рівності євреїв (1812).
Реформи в армії почалися в 1807 р Їх головними організаторами стали Герхард Йоганн Шарнгорст (1756-1813), Август Вільгельм фон Гнейзенау (1760-1831) і Герман фон Бойен (1771-1848). Вони прагнули створити боєздатну армію, зміцнити її бойовий дух, забезпечити умови для розвитку особистої ініціативи військових. Проводячи перетворення, вони передусім відмовилися від станових привілеїв в армії: були скасовані привілеї дворян на отримання офіцерських звань, скасовані тілесні покарання для солдатів. Чисельність і боєздатність армії підвищувалася за рахунок введення крюмперской системи: всіх військовозобов’язаних на місяць закликали в полки для навчання, потім їх відпускали. До 1811 чисельність навчених резервістів досягла вже 35 тис. Чоловік.
Прагнення до лібералізації знайшло втілення в реформі освіти. Її творцем став Вільгельм фон Гумбольдт (1767-1835), міністр освіти в 1809-1810 рр. Освіта стала загальним і державним. Нижчу ступінь склали народні школи, середню ступінь – реальні училища та гімназії, вищу ступінь – університети. У 1810 р з ініціативи Гумбольдта був створений Берлінський університет, який прославився згодом ліберальними порядками і активними студентськими союзами. Саме реформи освіти і наступна потім у багатьох німецьких землях так звана «університетська революція» стали потужним імпульсом для інтелектуального розвитку Німеччини.
За допомогою всіх цих реформ бюрократія насамперед відстоювала політичний суверенітет Пруссії, зберігаючи традиції. Права особистості не відкидалися, але підпорядковувалися цінності національної спільноти і державності. Слід зауважити, що вимога ввести Конституцію залишилося без відповіді. Прусське реформаторство отримало досить високу оцінку в багатьох німецьких історичних працях, а Штейна навіть назвали деміургом громадянського суспільства в Німеччині. Але є й інша точка зору. Ліберально налаштовані німецькі історики вважають, що перетворення продовжили лінію бюрократії Фрідріха Великого, і ця «революція згори», підірвавши деякі підвалини традиційного суспільства, в перспективі сприяла зміцненню прусського абсолютистськогодержави. Не випадково напередодні революції 1848 р в Пруссії були відсутні і Конституція, і общепрусское національне представництво. Проте в рамках прусського реформаторства велася боротьба за національне представництво, в його основі лежала ідея рівняння нації і держави. Тому бюрократичний лібералізм цілком коректно розглядати і як посредствующее ланка між освіченим абсолютизмом і конституційним лібералізмом.
Реформи в державах Рейнського союзу володіли певною специфікою в порівнянні з пруськими. Вони проходили по французької моделі, яка значною мірою визначалася принципами кодексу Наполеона. Створювалася нова система ефективного управління, були утворені нові адміністративні округи, що управляли централізовано. Скрізь були знищені станові привілеї, проголошена рівність громадян перед законом, введені гарантії їх власності, безпеки. Ідея ліберальної модернізації тут отримала найбільший резонанс. У Баварії в 1808 р, а в Вестфалії в 1807 р були прийняті Конституції. У всіх рейнських землях проголошена релігійна віротерпимість, рівноправність конфесій, введений державний нагляд над церквою.
Найбільш радикальні реформи відбувалися на територіях рейнського Лівобережжя, які до 1814 входили до складу Франції. Наполеонівські держави Вестфалія, Берг, Франкфурт-на-Майні повинні були стати зразками для проведення реформ у французькому дусі. Але реформи тут більше декларувалися, ніж втілювалися в життя. Серединні і північні держави Німеччини не порушені були перетвореннями зовсім. У Саксонії і обох Мекленбург збереглася феодальна організація суспільства.
Завоювання Наполеона стали імпульсом для пробудження розумового, насамперед національно-патріотичного руху в німецьких державах. Величезну роль у духовному відродженні Німеччини зіграли філософія і література. Ранні зачатки загальнонімецького ідей можна виявити у творчості Лессінга, Шіллера, філософії Канта, Гердера.
Культ громадського духу в роки наполеонівських війн вже звучав в релігійної проповіді Фрідріха Шлейермахер (1764-1838). Філософ вказував на високі патріотичні завдання і виступав проти «особистої свідомості». Ідея самообмеження в ім’я колективного цілого була яскраво представлена у творчості Йоганна Готліба Фіхте (1762-1814). Уже в його творі «Основні риси нашого століття» він стверджував, що людина повинна забути про себе і зануритися в життя всього людства. Але справжнім духовним прапором німецького патріотичного руху стала його робота «Промови до німецької нації» (1807-1808), пронизана вірою Фіхте в провіденційну місію німецького народу. Філософ виголосив цю промову в Берліні. На його думку, Німеччина – це світоч світу, що тільки в неї однієї є дійсно національна мова і національна література, і з її загибеллю загине загальнолюдська культура. Великий філософ вигукував: «Ви не загинете, ви не можете загинути. Якщо ви впадете, то з вами впаде все людство ».
Володарем дум німецького суспільства того часу був також Ернст Моріц Арндт (1769-1860), у якого німецька ідея втілювалася в заклику в його «Німецьких піснях» до хрестового походу проти демона Наполеона і в утвердженні ненависті до Франції. Але все ж головне в публіцистиці і піснях Арндта – заклик до німців знайти загальне вітчизну.
Все це призвело до широкого поширення патріотичної літератури, до виникнення патріотичних спілок (Тугендбунд), а з 1809 р – до підйому партизанського руху. У 1812 р Наполеон зобов’язав Фрідріха Вільгельма III надати йому 20 тис. Солдатів для походу в Росію і пропустити його через територію Пруссії. На знак протесту проти позитивного рішення короля 500 офіцерів подали у відставку. Бойен, Клаузевіц емігрували в Росію, потім туди ж приїхав Штейн. Опір Наполеону досягло піку в 1813 р, коли був сформований десятитисячний російсько-німецький легіон і почав свою боротьбу партизанський загін барона фон Лютцова Добровольці Лютцова носили чорну форму, оторочену червоними кантами і лампасами і прикрашену золотими гудзиками. Вершина патріотичного піднесення – це участь армій німецьких держав у визвольній війні і в битві народів під Лейпцигом 16-19 жовтня 1813 У ході цих походів солдати «забували», що вони пруссаки або гессенці, відчуваючи себе насамперед німцями, а блискуча перемога над «великою армією» Наполеона переконувала їх у цьому найсильніше.

Посилання на основну публікацію