Небесні і земні причини хрестових походів

Епоха хрестових походів зайняла два століття і привела до серйозних, глибинним змінам в житті як Заходу, так і Сходу. По суті своїй, походи були спробами колонізації європейцями Близького Сходу. Але звертає на себе увагу масовість і тривалість цього явища. Подібного не могло статися без значних підстав.

Весь набір численних спонукальних мотивів, що призвели європейців до масового прагненню на схід, можна поділити на три традиційні частини. Це будуть причини економічні, політичні та ідеологічні.

Хоча все рух ішов під гаслами захисту християнської віри, третя група спонукальних мотивів на ділі виявляється самої нечисленної. Так, не слід недооцінювати роль релігії в житті середньовічного європейця. Атеїстів в той час не було, і заклик ієрархів церкви сприймався цілком серйозно. До того ж християнське вчення в середньовічній Європі діяло саме що з силою закону. Закон же, як відомо, як дишло, і християни XI століття прекрасно вміли повертати його в потрібну сторону. Захист інтересів віри відмінно виправдовувала будь-які жорстокості, та ще й обіцяла за них нагороду на тому світі. Так що наявність аргументу, що перетворює звичайний грабіж в священну війну з ворогами істинної віри, слід визнати важливою причиною для того, щоб середньовічнийєвропеєць вплутався в будь-яку авантюру. Близький Схід же, разом зі священним містом Єрусалимом знаходився в руках мусульман. Отже, ідеологічне обгрунтування завоювання Сходу було досить переконливо для середнього підданого Англії чи Франції. Протистояння християнства та ісламу – важлива причина війн на Сході.

Вдало для військової експансії Західної Європи складалася і політична обстановка. Близький Схід в XI столітті став ареною численних місцевих воєн і збройних повстань, що послаблювало другий Рим – Візантію. Велика імперія майже не мала вже вільних селян-общинників, які могли б служити у війську. Замість них доводилося наймати дружини норманів і англо-саксів. Але найманці дорого коштували, погано служили і були ненадійні. Побори на їх утримання (які стягувалися з воістину візантійської жорстокістю) викликали обурення серед мас бідноти.

Значну небезпеку представляли і зовнішні вороги. Візантію тіснили з усіх сторін світу. Із заходу насідали грабіжники-вікінги, які встигли вже розорити Південну Італію; зі сходу рухалися численні орди турків-сельджуків; з півночі імперію постійно турбували печеніги. Не можна скидати з рахунків і перемоги над Візантією руських князів Олега, Ігоря, Володимира.

Турецьку навалу загрожувало і арабським державам, приводячи до дроблення халіфатів. У свою чергу, нові турецькі держави виявлялися неміцними, швидко розпадалися і вступали в міжусобні війни. Такий явний занепад Сходу обіцяв легку здобич європейським шукачам щастя. Особливості політичної ситуації зумовили конкретні терміни початку епохи хрестових походів.

А на Сході було що шукати, і в цьому і були основні причини того, що з місця зрушили багато тисяч європейців всіх чинів і звань. Саме в середні століття була придумана приказка «на бога надійся, а сам не зівай», яка найкраще і відображає суть колонізаторського натиску Європи на Азію. На ділі хрестові походи представляли собою звичайну, хоча і вельми масштабну завойовницьку війну з метою оволодіння матеріальними ресурсами.

В Європі XI століття мало знали про життя в Візантії або в Єрусалимі. Купці постійно їздили в усіх напрямках, доставляючи в Європу східні тканини, пахощі, ювелірні вироби, прянощі. Все це дуже дорого коштувало, і викликало заздрість у європейського лицарства, яке в більшості своїй змушене було задовольнятися примітивними продуктами натурального господарства. Нерідко бували на Сході і феодали, здійснюючи паломництва по священних місцях християнства. Паломники привозили додому розповіді про кам’яних містах з десятками тисяч жителів, про небачені побутові зручності (наприклад, про міському водопроводі), про торговельні каравани, багатих гаванях і інші чудеса.

В Європі ж в цей час місто з населенням 5 тисяч жителів вже вважався великим, селяни жили в хатинах з земляний дахом, лицарі – в дерев’яних замках без опалення. Їжа була одноманітною, часто не вистачало простої солі, не те що перцю або гвоздики. Голодування та епідемії були звичайним явищем. У період з 970 по 1040 рік сталося 48 голодних років, тобто кожен другий рік був неврожайним. Починаючи з 1089 року щороку траплялися то недорід, то мор. Отже, немає нічого дивного, що в 1096 році європейці були готові йти куди завгодно, лише б бігти від такої земної юдолі.

Тепер неважко зрозуміти, всі верстви європейського населення знайшли причини взяти участь в хрестових походах. Церква розраховувала на навернення до християнства мусульман і на доходи з нових парафій на Сході. Монархи і великі феодали припускали створення на завойованих землях нових могутніх держав. Лицарство розглядало війну як єдиний підходящий спосіб знайти кошти для існування, а похід на схід обіцяв успішний грабіж і до того ж вважався богоугодною справою. Купецтво сподівалося на освоєння нових ринків, де можна буде дешево дістати для подальшого перепродажу цінні східні товари, в першу чергу прянощі. Турки-сельджуки дуже ускладнювали європейську торгівлю з арабами і Візантією, купці розраховували, що нові християнські держави створять їм відповідні умови. Навіть селяни і міська біднота приєдналися до руху хрестоносців. Для них це був різновид втечі від феодала. Бідняки сподівалися, що в нових державах всім вистачатиме землі і роботи. Тут позначилася примітивна віра в рай на землі.

Сьогодні ми знаємо, що хрестові походи істотно змінили життя як Сходу, так і Заходу, хоча ніхто з європейських хрестоносців не знайшов в Святій землі того, що спочатку шукав. Християнська ідеологія не змінила суть цих воєн, які стали однією з найкривавіших сторінок середньовічної історії Старого світу. Причини хрестових походів формувалися на землі, і божественні виправдання не змогли змінити цього факту.

Посилання на основну публікацію