Міська культура

Спосіб життя мешканців середньовічного міста разючим чином відрізнявся від побуту середньовічного села. Замість церковного дзвону ритм життя задавали міські баштові годинники, які голосно відбивали кожну чверть години. Замість привільно розкинулися дерев’яних будиночків панувала тісний, багатоповерхова забудова. Другий і третій поверхи будинків нерідко нависали над першим, майже позбавляючи вулицю сонячного світла. За своє життя городянин зустрічався з незрівнянно більшим, ніж сільський житель, числом людей різних професій і соціального стану.
Центром життя городян була ринкова площа. У торгових рядах і крамницях продавалися найрізноманітніші товари. На ринку можна було укласти угоду, скористатися послугами писаря, купити в аптеці необхідні медикаменти. Читати вміли деякі, тому перед магазинчиками і лавками ремісників вішали особливі знаки, щоб люди знали, що тут продається. Підкова означала кузню, зелений кущ – харчевню, ножиці – цирюльню і т. Д.
На ринковій площі шумно відзначалися свята, читали свої проповіді мандрівні ченці. Саме тут на Різдво та Великдень ставилися музично-драматичні вистави – літургійні драми (з них потім виник театр). Тут виступали бродячі акробати і жонглери, співали свої пісеньки поети-співаки з ремісничих цехів. Особливо популярними були «пісні мандрівних підмайстрів» – ліричні й жартівливі, танцювальні, а часом і непристойні пісеньки про життя городян. Автор одного з віршів говорив про дворян, які «чужий лише доблестю багаті, від предків у спадок взятої».

Популярним літературним жанром був міський роман. У «Романа про Лиса», наприклад, під виглядом тварин були виведені типові представники середньовічного суспільства: великий сеньйор – ведмідь Бренн, злий і жадібний лицар – вовк Ізегрін, розумний і глузливий городянин – лис Ренар. Завдяки своїй спритності і винахідливості Ренар завжди виходив переможцем у суперечці з тими, хто «ненажера страшний і що дуб, як кажуть, дурний і тупий». Міський роман виховував почуття людської гідності і засуджував звичку ламати шапку перед знаттю.
Банкіри, купці, ремісники, лікарі, адвокати були людьми заповзятливими. Від уміння вести справи і моторності залежало їхнє благополуччя. У місті працю і багатство були ознаками гідності людини. На відміну від церкви, яка розглядала прагнення до наживи як гріх, городяни вважали, що слід збирати гроші, як бджола мед. Разом з тим прагнення багате одягнутися, прикрасити свій будинок дорогими речами було для городян засобом хоч якось зрівняти різницю в походженні між ними і дворянством.
Життя робила городян допитливими. Купцеві необхідні були відомості в різних галузях знань: по праву, географії, математики, іноземних мов. Ремісник повинен був знати рахунок і лист, розбиратися у властивостях матеріалів – металів, вовни, шкіри, пеньки, хутра. Для городян недостатньо було спиратися тільки на авторитет предків і традиції. Вони також високо цінували власний досвід, знання, навички та вміння, запозичені один у одного.
У містах виникла система світської освіти. З XII в. міські школи, де викладали вчителі, що прославилися своєю вченістю, стали перетворюватися в університети. На відміну від звичайних шкіл, тут викладався хоча б один з трьох спеціальних предметів: закони (право), богослов’я або медицина.
Для навчання в найбільш знаменитих університетах (в Болоньї, Празі, Парижі, Оксфорді, Саламанці) з’їжджалися школярі з усіх країн Європи. Викладання велося по-латині, завдяки чому наукові знання були доступні всім бажаючим.

Посилання на основну публікацію