Міфи про бога Гермеса

При розвитку культури в міфах Стародавньої Греції про богів отримав моральне значення і пеласгійсько бог природи Гермес, якому приносили жертви на горі Кіллене аркадські пастухи; він був у них уособленням сили неба, що дає траву їх пасовищах, і батьком їх предка, Аркаса. На їхню міфам Гермес, бувши ще немовлям, загорнутим в колискове білизна (в туман світанку), вкрав стада (світлі хмари) бога сонця, Аполлона, і сховав їх у сирої печері біля морського берега; натягнувши струни на шкаралупу черепахи, він зробив ліру і, подарувавши її Аполлону, придбав дружбу цього більш могутнього бога. Гермес винайшов і пастушачу сопілка, з которою ходить по горах батьківщини. Згодом Гермес зробився охоронцем доріг, перехресть і подорожніх, хранителем вулиць, межей. На останніх ставилися камені, колишні символами Гермеса, і зображення його, що давали кордонів ділянок святість, міцність.

 

Герми (тобто символи Гермеса) спочатку були просто купи каміння, насипані на межах, у доріг і особливо на перехрестях; це були межові та колійні знаки, що вважалися священними. Перехожі прібрасивалі камені до покладеним колись. Іноді було лилися масло на ці присвячені богу Гермесу купи каміння, як на первісні жертовники; їх прикрашали квітами, вінками, стрічками. Згодом греки ставили колійними та межовими знаками тригранні або чотиригранні кам’яні стовпи; з плином часу стали надавати їм більш майстерну обробку, робили стовп звичайно з головою, іноді і з фалосом, символом родючості. Такі герми стояли і по дорогах, і по вулицях, площах, біля воріт, біля дверей; ставили їх і в палестрах, в гімназіях, бо Гермес був в міфах Стародавньої Греції про богів покровителем гімнастичних вправ.

З поняття про бога дощу, проникаючого в землю, розвинулося уявлення про посередництво між небом, землею і підземним світом, і Гермес зробився в міфах Стародавньої Греції богом, проводжаючим душі померлих у підземне царство (Hermes Psychopompos). Таким чином, він був поставлений в близький зв’язок з богами, що живуть в землі (хтонічними богами). Ці вистави відбувалися з поняття про зв’язок між виникненням і загибеллю рослин у круговерті життя природи і з поняття про Гермес, як віснику богів; вони послужили джерелом безлічі давньогрецьких міфів, які ставили Гермеса в дуже різноманітні відносини до житейських справах людей. Початковий міф вже робив його хитруном: він спритно викрав корів Аполлона і зумів помиритися з цим богом; спритними вигадками Гермес вмів виплутуватися зі скрутних положень. Ця риса залишилася неизменною приналежністю характеру бога Гермеса і в пізніших давньогрецьких міфах про нього: він був уособленням життєвої спритності, покровителем усіх занять, в яких успіх дається уменьем спритно говорити і вміння мовчати, приховувати правду, прикидатися, обманювати. Зокрема, Гермес був богом покровителем торгівлі, ораторського мистецтва, посольств і взагалі дипломатичних справ. З розвитком цивілізації, поняття про ці деятельностях стали переважаючими в поданні про Гермес, і початкове пастушаче значення його було перенесено на одного з другорядних богів, Пана, «бога пасовищ», подібно до того, як фізичне значення Аполлона і Артеміди було передано менш важливим богам, Геліосу і Селені.

Посилання на основну публікацію