Міфи про аргонавтів

Розповіді про загальні подвиги героїв, нерідко пов’язані з дійсними історичними подіями, дали найрясніші, різноманітні і привабливі матеріали грецькому епосу. Одне з найбільш знаменитих справ цього роду – похід аргонавтів. В основі легенди про аргонавтів лежить релігійний міф; до нього приєднані історичні перекази про морській торгівлі давніх часів. На цей давній розповідь поступово наростали легенди грецьких колоній і розповіді про чудеса далеких країн; ці надбавки розширили цикл сказань про похід аргонавтів до величезних розмірів і затемнили первісне значення легенди про них. Основний міф належав мінійци, племені, який жив в Елладі, поряд з пеласгами, до приходу в неї самих греків. Живуть по перевазі в Іолку, Орхомене та інших фессалійських пристанях мінійци були відважними мореплавцями. Головні сюжети і мотиви міфу про похід аргонавтів були запозичені з фінікійських обрядів культу сонця. Поступово до них додавалися риси, що відносяться до морській торгівлі фінікіян з греками. Сутність основного розповіді про похід аргонавтів така:

Цар чи то Фессалії, чи то беотийского міста Орхомена Атамант (Афамант), син Еола, бога вітрів, мав від першої своєї дружини, Нефели (від хмари) двох дітей: Фрікса (запліднюючий дощ) і Гелла (помірний світло сонця). Друга дружина Атаманта, Іно, ненавиділа дітей першої. Коли страшна посуха справила у володіннях Атаманта неврожай, Іно допомогою підроблення переконала його, що боги велять для припинення посухи принести Фрікса в жертву. Але Нефела дала своїм дітям барана із золотим руном, який міг літати. Фрікс і Гелла відлетіли на ньому. Гелла впала з барана в протоку і потонула; цю протоку був після того названий по її імені Геллеспонтом (морем Гелли). В даний час він називається Дарданеллами. Фрікс прилетів в «країну Сонця» Ею (Aia). Там він приніс барана в жертву і повісив його руно в священному гаю Ареса. Дракон, дихаючий вогнем і ніколи не сплячий, стеріг руно.

У цьому початку міфу про аргонавтів видні спогади про обряди семітсько-фінікійського служіння сонця. Еллада догомеровскую періоду була добре знайома з ними: у ній тоді існувало безліч колоній фінікіян. На прибережжя Пагасейскім затоки (Фессалія) бувкульт жорстокого, похмурого Зевса Лафістійского, якому приносили в жертву людей. Нефела-Хмара врятувала свого сина від принесення в жертву, пославши барана із золотим руном, уособлення м’якого весняного дощу, запліднюючого землю. Зі сходу припливали в багату стадами і хлібом Фессалію фінікійські кораблі і привозили золото; тому золоте руно стало згодом для народної фантазії символом не тільки того божества, яке дає землі дощ і сонце, а й достатку, що дає їй торгівля. Метою походу аргонавтів було доставити мінійци Іолка і Орхомена золоте руно – уособлення багатства, яке знаходиться на сході, в країні, де сходить сонце, звідки приходить весна, звідки кораблі привозять золото.

Посилання на основну публікацію