Міф про Едіпа – короткий зміст

Фіванский міф про царя Едіпа і його рід, приречений долею на загибель, користувався в Древній Греції не меншою популярністю, ніж легенди про:

  • Геракла;
  • Персея;
  • аргонавтів;
  • Троянській війні;
  • мандри Одіссея.

І зараз Едіп – один з найпопулярніших і символічних персонажів давньогрецьких міфів про героїв. Гомер вже знав сумну історію Едіпа, знав, що батько Едіпа, фіванський цар Лай, отримав страшне пророкування про нього і звелів кинути немовляти-сина зі зв’язаними ногами в безлюдній місцевості гір Киферона. Едіп був чудесним чином врятований і вихований у Коринті.

Досягнувши повноліття, він пішов у Фіви і по дорозі, в тісному ущелині, убив Лая, не знаючи, що він – його батько. Після цього Едіп одружився на вдові Лая, прекрасною Иокасте, не знаючи, що вона – його мати. Коли боги відкрили цю таємницю, Іокаста повісився, прикріпивши петлю до високій перекладині, а душу Едіпа богині помсти Еринії ввергнули в тяжкі муки, і він виколов собі очі.

Міф про Едіпа говорив далі, що весь рід цього мимовільного несправедливого піддався прокляттю, чия сила губила покоління за поколінням. Сліпий Едіп був ображений своїми синами, Полиником і Етеокла. Вони не дали йому належної почесною частки жертовного м’яса, і Едіп в гніві прирік їх на смертельну сварку, сказавши: «нехай вони поділять між собою батьківське надбання мечем». Це і збулося. Распря Етеокла і Полініка через спадщину стала причиною Походу Сімох на Фіви.

Сини Едіпа вбили один одного в цій війні.

Всі ці подробиці викладалися вже в первісному, стародавній легенді. Але повний розвиток міф про Едіпа і його будинку отримав лише в пізніші часи, у творах аттических трагіків. Вони любили брати предметом поетичної розробки цей міф, заснований на думці про всемогутність долі і хиткості людських припущень і надій.

Але вже раніше трагіків, легенда була видозмінена впливом єгипетської міфології: чудовисько Фікс, що жило на горі Фікіоне і спустошують її околиці, було перетворено в Сфінкса – крилата істота, з тілом лева і головою жінки. Воно пропонувало перехожим загадку і скидати їх усіх в прірву, бо знайти правильну відповідь на неї ніхто не міг. Лише Едіп розгадав загадку Сфінкса, і тоді саме чудовисько кинулося зі скелі.

Всі три найбільших аттических трагіка – Есхіл, Софокл і Евріпід – використовували зміст міфу про Едіпа і його дітях у своїх знаменитих трагедіях:

  • «Семеро проти Фів» Есхіла;
  • «Антигона»;
  • «Цар Едіп»;
  • «Едіп в Колоні» Софокла;
  • «Прохачки» Евріпіда.

Кожен з них видозмінив його за особливостями своїх поглядів і характеру. Але головні риси оповіді у них однакові.

Зміст міфу про Едіпа

Лай, фіванський цар, нащадок засновника Фів, Кадма, у третьому коліні, отримав від дельфійського оракула бога Аполлона пророкування, що син, який народиться у нього, уб’є свого батька, одружується на матері і цими злочинами погубить власний рід. Лай став уникати своєї дружини Іокаста, не пояснюючи їй причини цього. Незадоволена Иокаста напоїла чоловіка допьяна, схилила його до любовних утіх і незабаром народила сина.

Бажаючи відвернути виконання отриманого ним пророцтва, Лай проткнув щиколотки немовляти цвяхами і звелів кинути його на горі Кифероне. Але хлопчик був знайдений і врятований одним пастухом, який назвав його Едіпом («з розпухлими ногами»). Пастух відніс Едіпа в Коринф, де його взяли на виховання бездітний цар Полібій і його дружина Перибея. Царська родина видавала Едіпа за свого власного сина, нікому не розповідаючи, що він – приймака.

Однак, коли Едіп виріс, коринфяне стали помічати, що він не схожий ні на Поліба, ні на Перібеі. У місті стали ходити різні чутки з цього приводу. Юнак Едіп став цікавитися істинними обставинами свого народження і пішов у Дельфи – запитати оракула, чи дійсно він син царя Полібій.

«Геть зі святині, нещасний! – З жахом закричала жриця-піфія, побачивши Едіпа  – Ти вб’єш свого батька і одружишся на матері!»

Вирішивши, що це передбачення відноситься до Поліба і Перібеі, Едіп вирішив не повертатися в Коринф і побрів у напрямку до своєї істинної батьківщині – Фивам. На перехресті двох доріг (за Софоклом, в Парнаські Схісте – ущелина, через яке йшла дорога з Дельф на південь; по Есхілу, у пітні, поблизу Фів) йому зустрівся його справжній батько, фіванський цар Лай, що їхав на колісниці. Прийнявши Едіпа за звичайного простолюдина, Лай грубо зажадав від нього поступитися дорогою.

Гордий юнак відмовився, і візник Лая проїхав колесом по його нозі. Едіп в люті пронизав візника списом і став шмагати коней. Ті понесли. Лай пробував зістрибнути з колісниці, але заплутався в упряжі. Збожеволілі коні потягли його по землі, і батько Едіпа загинув.

Лай їхав в Дельфи, щоб запитати у оракула, як позбутися Сфінкса – чудовиська, яке прилетіло до його царство з Ефіопії і згубило безліч людей. Сфінкс (вірніше, Сфінкса, бо цей монстр мав жіноча стать) був дочкою жахливих Тифона і Єхидни і мав тіло лева, голову жінки, хвіст змії і крила орла.

Його наслала на Фіви богиня Гера за те, що цар Лай беззаконно викрав Хрісіппа, сина героя Пелопса.

Загніздилися поблизу Фів, на горі Фікіон, Сфінкс ставив всім слідував повз подорожнім загадку: «Хто з живих істот вранці ходить на чотирьох ногах, вдень на двох, а ввечері на трьох?» Люди не могли розгадати її – за це Сфінкс скидав їх у прірву , а потім пожирав.

Від нього загинуло вже багато фиванцев, у тому числі красень Гемон, син Креонта, брата дружини Лая, матері Едіпа, Иокасти. Креонт, що став правителем Фів після смерті Лая, оголосив, що той, хто звільнить країну від Сфінкса, буде зроблений царем Фів і отримає руку вдови-Иокасти.

Едіп пішов до місця, де жив Сфінкс, і дав на його загадку правильну відповідь: людина повзає на четвереньках в дитинстві (під час ранку життя), ходить на двох ногах в зрілому віці і на трьох в старості, коли йому потрібно палиця. Після того, як загадка Сфінкса була розгадана, чудовисько кинулося з гори вниз і розбилося на смерть. Торжествуючі фіванці проголосили Едіпа своєму царем. Він одружився на Иокасте, не підозрюючи, що вона – його мати. Едіп не знав і про те, що вбитий ним на дорозі стрічний був фиванским царем Гавкотом.

Згідно з міфом, подружнє життя Едіпа і Іокасти тривала багато років. У них народилося кілька дітей.

Але раптом у Фівах почалася моровиця. Громадяни звернулися до превеликий грецькому пророку, Тіресія Фивский, просячи розповісти, що стало причиною лиха і як позбутися від нього. З’явившись в палац Едіпа, Тіресій оголосив йому, що він – вбивця свого батька, царя Лая, і чоловік власної матері, Іокаста. Моровиця була наслана богами на Фіви в покарання за це кровозмішення. Від печалі і сорому Іокаста повісився. Едіп осліпив себе золотий застібкою, знятої з її одягу, і добровільно пішов з Фів у вигнання.

Ще раніше Едіп розгнівався на власних синів від Іокасти, Етеокла і Полініка, які надіслали йому недостойний царя шматок м’яса жертовної тварини: стегно замість покладеної лопатки. Кажуть, що в гніві він виголосив прокляття, побажавши, щоб Етеокл і Полінік ділили мечем свою спадщину від нього – фіванське царство. За іншою версією міфу, Едіп прокляв синів за те, що вони кинули його після вигнання з Фів, коли він, жебрак сліпець, ніде не знаходив притулку.

Опорою Едіпа в його тяжких мандрах були дочки, Антігона і Ісмена, які скрізь ходили разом з батьком.

Сліпого Едіпа страшно мучили богині помсти, Еринії. Вони порушували в старці муки совісті за колишні беззаконня, хоча всі їхні Едіп скоїв мимоволі. Після багаторічних страждань Едіп прийшов у аттическое містечко Колон, поблизу якого був гай Ерінній з «мідним порогом» – входом в підземне царство Аїда. У цьому гаю Еринії нарешті примирилися з Едіпом. Його душевні муки затихли. Боги, з поваги до перенесеним Едіпом страждань, пробачили його гріхи, і він помер у Колоні, сповнившись блаженного спокою.

Його сини Етеокл і Полінік тоді вже воювали один з одним за владу над Фівами.

Оракул сповістив, що царем буде той з двох братів, який буде володіти труною їх батька, Едіпа. Полінік, вигнаний з міста Етеокла, хотів незадовго до смерті Едіпа відвести його з Колона до себе, але цього не допустив великий герой Тесей, який правив тоді Афінами. Так зображує долю Едіпа Софокл, дотримуючись древнього аттическому переказами про те, що він помер у Колоні, і влагая в легенду свої піднесені моральні і релігійні поняття.

Розбите життя Едіпа була у Софокла прикладом божественного правосуддя.

Воно нещадно карає всякий гріх, а блаженна смерть Едіпа вселяла заспокійливу думка, що гнів підземних божеств пом’якшується стражданням і каяттям.

Дочки Едіпа, Антігона і Ісмена, повернулися в Фіви і намагалися помирити своїх братів, але ті не слухали їх. Ворожнеча Етеокла і Полініка призвела до Походу на Фіви Сімох героїв, загибелі обох синів Едіпа, які вбили один одного на поєдинку, і трагічної смерті Антігони.

Посилання на основну публікацію