Месопотамська писемність

В епохи Урук і Джемдет-Наср основним способом листи месопотамців була пиктографія, створена шумерами. Піктографія за допомогою малюнків фіксувала інформацію. Зміст таких малюнків можна було передавати різними мовними конструкціями, переказувати різними словами без зміни сенсу, оскільки вони відображали не конкретні слова, а певний сенс. Шумерське рисунковілист було абсолютно однаковим в північних і південних районах Нижньої Месопотамії. Це означає, що його розробили в одному центрі, настільки авторитетному, що різні месопотамські громади запозичили його звідти в незмінній формі. Цим центром був, зрозуміло, Ниппур – столиця всешумерского общинно-культового союзу епохи Урук. Можна припустити, що шумерська пиктография була оформлена в Ніппурськом храмі Енліля в ході цілеспрямованої роботи по створенню нових методів господарського обліку та керівництва.

Кожна піктограма позначала предмет або якесь поняття: так, зачернений небосхил міг позначати і ніч, і темряву, і хвороба, а гора – і гору, і чужоземну країну, і раба, як вихідця з чужоземної країни. Через деякий час такі піктограми стали використовувати для «ребусное» листи – наприклад, зображення очерету (шумер. Ги) стало позначати слово «повертати» (по-шумерських теж ги, але з іншою інтонацією). Крім того, будь-який знак, зображав якийсь предмет, міг передавати склад або групу складів, які збігаються за звучанням з назвою цього предмета або хоча б нагадували це звучання, т. Е. Набував фонетичне значення (і не одне). Так знаки рисункового листи ставали складовими знаками і могли тому застосовуватися для передачі службових частин мови, граматичних показників і взагалі будь-яких звукосполучень, т. Е. Для фіксації мови. У підсумку той чи інший знак мав кілька словесних і звукових (складових) значень, а також міг вживатися як детермінатив [26]. Все це надавало письму громіздкий і складний характер.

Поступово система такого вживання знаків прийняла стійкий і всеосяжний характер, одночасно схематизувати і спростилося їх накреслення (так що впізнати в знаку який-небудь предмет було вже не можна). Це і означало перехід від піктографіі до писемності. Месопотамську писемність називають клинописом, оскільки месопотамців писали на сирій глині ​​пером-паличкою з тростинного стебла з трикутним перетином: такі пір’я залишали клиноподібні відбитки. Для збереження глиняний документ могли обпалювати.

З середини III тис. До н. е. шумерське лист стали все частіше застосовувати для аккадоязичних текстів (хоча воно було не дуже пристосоване до аккадської фонетиці). На початку II тис. До н. е. нащадки шумерів повністю перейшли на аккадська мова, шумерська ж мова продовжував використовуватися протягом всієї історії Месопотамії насамперед як «високий» мову ритуалу.

В писемності Месопотамії в кожен момент часу налічувалося близько 400 різних знаків, набір і накреслення яких змінювалися від епохи до епохи. Однак для побутових потреб було достатньо і 70-80, а така кількість знаків міг вивчити майже кожен. Тому грамотність була поширена серед месопотамців дуже широко. Деякі вчені вважають, що в епохи процвітання країни більшість дорослих вільних месопотамців були в якійсь мірі грамотні, хоча писали з помилками, та й прочитати могли далеко не всякий текст. Бути грамотним вважалося дуже почесним.

Посилання на основну публікацію