Мати Тереза ??- ангел милосердя

Її називали мати Тереза. Вона дійсно стала матір’ю для багатьох нікому не потрібних дітей – немовлят із сміттєвих ящиків, маленьких інвалідів та сиріт … Маленька і худенька усміхнена бабуся. Проникливий погляд, рухливе обличчя, грубі, непропорційно великі, натруджені селянські руки. Не говорила щомиті слів про Бога, але свідчила про присутність Господа на землі всім своїм життям. Вона радісно робила те, що опинилося за межами повсякденних інтересів і справ інших людей: говорила нікому не потрібного, нічим не примітному жебракові, одноруким, безпорадного: «Ти не один!»

Агнес Гонджа Бояджіу народилася 26 серпня 1910 року в місті Скоп’є. Її батьки були католиками, тоді як більшість албанців у цій частині країни сповідували іслам. У той час Скоп’є належав Оттоманської імперії, потім входив до складу Югославії. Зараз це столиця Македонії.

«У мене було щасливе дитинство», – згадувала багато пізніше сама мати Тереза. Батьки Гонджа влаштувалися в Скоп’є на самому початку століття. Батько Нікола Бояджиу був співвласником великої будівельної фірми і процвітаючим торговцем. Цей видатний албанець був також членом муніципальної ради, знав багато мов, часто подорожував і дуже цікавився політикою. Мати Гонджа, уроджена Дранафіле Бернау, була дуже красивою жінкою і ревною католичкою. Вона часто брала дочок із собою на службу до костьолу, разом з ними відвідувала хворих і нужденних. Агнес не знала, що таке нужда, поки жила в батьківському домі. Сім’я була не тільки забезпеченої, але щасливою і по-справжньому дружною.

Крім маленької Агнес у батьків підростали і старші – син Лазар і дочка Агата. Всі діти були дуже прив’язані один до одного і багато грали разом. Пізніше Лазар згадував, що в дитинстві Агнес була маленькою рожевої товстункою, до того ж дуже смішливої. Тому вдома її і називали Гонджа, що албанською означає «бутон квітки».
У 1919 році, коли Гонджа було дев’ять років, за нез’ясованих обставин загинув її батько. Він був активним діячем албанського визвольного руху і боровся за приєднання міста Скоп’є до Албанії. Існує версія, що він був отруєний югославською поліцією.

Дранафіле змушена була одна виховувати трьох дітей. Щоб діти ні в чому не бідували, вона шила весільні сукні, вишивала і виконувала іншу важку роботу. Незважаючи на зайнятість, вона знаходила час для виховання дітей. Вони молилися щовечора, щодня ходили в костел і допомагали проводити служби Святій Діві Марії. Агнес особливо любила бувати в костелі. Там вона читала, молилася і співала.

Лазар виграв стипендію для навчання в Австрії, Агата поступила в приватну школу, а Агнес – в державний ліцей. Навчалася вона добре. Разом із сестрою вони співали в церковному хорі. Гонджа також грала на мандоліні і проводила багато часу в громаді ордена Святої Діви Марії. Вона допомагала священику, який не знав місцевої мови, і багато читала про словенських і хорватських місіях в Індії. Щороку дівчинка здійснювала паломництво до Чорногорії. Там біля ікони Пресвятої Діви Марії вона вперше відчула в собі порив служити Богові. Але дванадцятирічної дівчинці тоді ще не хотілося ставати черницею, і вона заглушила в собі внутрішній голос.

У 1928 році Гонджа закінчила середню школу в Скоп’є і задумалася про своє майбутнє. У виборі життєвого шляху на неї вплинули контакти з братством Благословенною Діви Марії – організацією, яка допомагала бідним в різних країнах. Одного разу почувши, як священик її приходу читає листи від місіонерів з Індії, Гонджа зацікавилася діяльністю бенгальської місії. І знову юна Агнес Гонджа почула внутрішній голос. Він закликав її стати місіонером в Індії. На цей раз дівчина не стала противитися покликом серця. Після благочестивих роздумів і молитов вона зважилася «вирушити далеко і повідати про життя Христа людям». Єдиним шляхом, який давав можливість втілити в життя цю мрію, був вступ в конгрегацію місіонерок. Гонджа належало поїхати в Дублін і вступити в ірландський орден сестер Лорето, що мав місію в Індії. У день від’їзду, 25 вересня 1928, на вокзалі її проводжала вся громада: друзі, однокласники, сусіди і, звичайно, мати і сестра Агата.

Поїзд повіз її в Загреб, потім через Австрію, Швейцарію та Францію вона попрямувала в Лондон, а звідти – в абатство недалеко від Дубліна, де розмістився орден сестер Лорето. Там Гонджа провела близько двох місяців, вивчаючи англійську мову. Нарешті, 1 грудня 1928 вісімнадцятирічна Агнес Гонджа відпливла з Дубліна до Калькутти. Переїзд був дуже довгим і виснажливим. Різдво довелося зустрічати без різдвяної ялинки, на борту корабля. На початку 1929 вони досягли Коломбо, потім Мадраса і, нарешті, Калькутти. Звідти вона попрямувала в Дарджилінг – невелике містечко в передгір’ях Гімалаїв. Там, серед величних засніжених гірських вершин, стояв монастир ордена сестер Лорето. У цьому монастирі Агнес провела термін послушництва, готуючись до постригу в черниці. Через два роки вона була спрямована на допомогу сестрам, доглядають за хворими, в маленьку лікарню містечка Бенгалі. Нескінченні страждання і злидні людей з бідних кварталів потрясли європейську дівчину.
Коли термін послушництва підійшов до кінця, Агнес направили викладати історію і географію в школу Святої Анни в Калькутті. Це була чистенька, добре обладнана школа при монастирі для дівчаток із забезпечених сімей. Діти дуже скоро полюбили свою вчительку за ніжність і непозбутній ентузіазм, і непомітно число її вихованок досягло трьохсот. За її турботу і любов діти називали Агнес «мам».

Працюючи в школі разом з сестрами індійського походження, вона вивчила хінді і бенгальський мову. Тоді ж, разом з ученицями відвідуючи хворих у шпиталях і жебраків в трущобах, вона вперше зіткнулася з жахливою бідністю Калькутти. Але ще не настав у житті матері Терези час праведного праці для бідних, завдяки якій вона стала відома в усьому світі.

24 травня 1937 Агнес прийняла чернечі обіти і стала директором бенгальського відділення школи Святої Анни. Вона взяла собі чернече ім’я Тереза ??на честь Святої Терези де Лізьє – французької черниці XIX століття, яка прагнула робити добро, з радістю виконуючи саму неприємну роботу.

Монастир Лорето дозволяв вести відокремлений спосіб життя і повністю віддатися служінню Господу. Але школа, де працювала мати Тереза, перебувала поблизу калькуттських нетрів. Разом з ученицями сестра Тереза ??не тільки регулярно відвідувала лікарні і нетрі, молилася за немічних і жебраків, а й проводила серйозні бесіди з вихованками про побачене. Духовним наставником, воодушевлявшим Терезу на її благородну роботу, був приїхав з Бельгії єзуїт – батько Генрі. Ще довгі роки він визначатиме життєву позицію сестри Терези. Саме під його благотворним впливом у молодої черниці з’явилося прагнення робити якомога більше для бідних.

10 вересня 1946 мати Тереза ??вирушила на щорічне Святе говіння в Дарджилінг. Вона розраховувала пробути там деякий час, щоб відпочити і підлікуватися: лікарі підозрювали у неї туберкульоз. Пізніше сестра Тереза ??назвала цю поїздку «найважливішим подорожжю» в житті. Під мірний перестук коліс в поїзді до Дарджилинга вона задрімала. Раптово мати Тереза ??прокинулася від того, що почула голос. Але всі пасажири у вагоні мовчали. Голос був всередині неї, в ній самій. «Іди і живи серед бідних, а Я буду з тобою», – почула мати Тереза. Це було Божественне Натхнення, сенс якого їй був ясний. Вона згадувала пізніше: «Я повинна була покинути монастир і жити серед бідних, допомагаючи їм. Це був наказ згори від самого Бога. Тепер я знала, що треба робити, але не знала, як … »

Повернувшись з Дарджилинга в Калькутту, мати Тереза ??розповіла про все настоятельки. Але та не прийняла її бажання піти з монастиря всерйоз і висловилася з цього приводу досить різко: «Що за абсурдні мрії!» А потім відіслала Терезу до архієпископа Калькутти Перьер. Він вислухав розповідь сестри про те, що вона повинна виконати особливий план Провидіння, але дозволу працювати за межами монастиря не дав.

Після цієї розмови він все обговорив з батьком Генрі, який добре знав сестру Терезу. Архієпископа дуже турбувало, як поставиться до цього Рим, яку реакцію громадськості може викликати європейське походження матері Терези в контексті здобуття Індією в недалекому майбутньому незалежності і до яких політичних наслідків може призвести прийняте їм рішення. У підсумку він відклав ухвалення рішення на рік, а поки запропонував сестрі Терезі молитися за успішне вирішення питання або вступити в орден Святої Анни, в якому сестри в темно-синіх сарі допомагають бідним. Мати Тереза ??не погодилася з архієпископом. Вона хотіла не лише допомагати бідним, а й жити серед них.
Рік потому вона знову звернулася до архієпископа Перьер з тим же проханням, і святий отець вирішив дати згоду, але тільки після того, як отримає «добро» від Папи Римського і настоятельки з Дубліна. На це знову потрібен час …
У серпні 1948 сестра Тереза ??нарешті отримала дозвіл покинути орден сестер Лорето за умови, що вона продовжить слідувати обітниці убогості, цнотливості і посту. Вона оселилася у знайомих індусів в бідному кварталі. У неї не було нічого, крім кількох рупій в гаманці і великої любові до Христа в серце. Їй було 38 років, коли вона змінила чернечі одягу на біле сарі з блакитною облямівкою і розп’яттям, приколотим до плеча. Сарі вона купила в індійській крамниці за чотири рупії, а облямівку і розп’яття зробила сама з блакитної тасьми.
Незабаром мати Тереза ??вирушила в індійське місто Патна, щоб закінчити там курси медичних сестер. Для неї було цілком очевидно, що вона зможе допомагати бідним в їх антисанітарних умовах життя, тільки якщо опанує навичками лікування та попередження захворювань.

Мати Тереза ??розуміла, як потрібна її допомога змученим хворобами біднякам Калькутти, і закінчила річні курси всього за чотири місяці. Повернувшись до Калькутти, сестра Тереза ??пішла в найстрашніше бідняцьке гетто Моті Джіл, де вона говорила з жебраками і допомагала їм чим могла. Все, що у неї було, – це 5 рупій (близько 50 центів) і шматок мила. Вона допомагала купати дітей і промивати рани. Люди з нетрів були приголомшені: хто ж вона, ця європейська жінка в дешевому сарі? Вона добре говорить бенгальською мовою. Вона приносить із собою чистоту, світло і тепло!

Посилання на основну публікацію