Культура Київської Русі

При князюванні Володимира Великого завершилося територіальне об’єднання Київської Русі. Київська Русь простягалася від Онезького озера, Ладозького і Чудського, до Дону, Рось і Південного Бугу, від Дністра, Карпат та Західної Двіни, до Волги і Оки. Історія Київської Русі представлена ​​трьома періодами:

  • зародження державних структур, їх становлення та розвиток (закінчення IX – кінець X століття);
  • підйом й розвитку (кінець Х – середина IX століття);
  • політична роздробленість (кінець ХІ – середина XIII ст).

Фактори, що впливають на формування культури

Культура Київської Русі, являє собою підсумок поступального, послідовного процесу розвитку суспільства східних слов’ян під впливом західної цивілізації. Говорячи про культурні процеси цієї пори, необхідно відзначити ряд факторів, що вплинули на процес її формування:

  • етнічне розмаїття населення;
  • релігійна реформа – хрещення Русі Володимиром, прийняття православ’я з елементами насильства;
  • землеробство, як основа економіки, залежність від погодних умов та інтенсивності праці;
  • роль міст, які мали свою не тільки політичну, але і культурне середовище.

Історія розвитку

  • язичництво стародавніх слов’ян фотов історії культури домонгольської доби, виділяють наступні періоди:
  • панування культури слов’ян. Особлива риса – язичницьке сприйняття навколишнього, народне виробництво.
  • культура часів Київської Русі
  • злиття досягнень спадщини східних слов’ян і Візантійської імперії. Це період монументалізму. – період державної роздробленості. Це час виникнення культурно – місцевих творчих шкіл.

Письмове спадщина

До приходу християнства, Русь мала свою систему письма. Становлення православ’я, сприяло поширенню освіти. В середині IX століття, брати-місіонери Кирило і Мефодій, створюють абетку – «глаголицю», і потім її переробляють на основі грецького письма. Монастирі, а також церкви, були центрами грамоти. У школах, які створювалися при них, крім навчання навичкам читання і письма, вивчали богослов’я та інші дисципліни.

Література і творчість народу

Як спадщина часів Київської Русі, нам дісталося приблизно 150 книг, виконаних на харатії (пергаменті), оздоблені мініатюрами і обтягнуті шкірою. Найстаріша, це – «Остромирове Євангеліє», що датується 1056-1057 рр. Література була не лише духовного, а й світського характеру. Крім переписування текстів і різних перекладів, створювалися свої власні твори. Літописи, традиційно звані за місцем зберігання або по авторству, мали лідируюче положення.

Існує кілька склепінь, створених раніше появи «Повісті временних літ», Нестора Літописця, що датується XII століття. Широке поширення мали опису життя національних святих. Найвідоміше «житіє» Бориса і Гліба, братів князя Святополка, яких він убив в 1015г. «Слово про закон і благодать» творчості Митрополита Іларіона (середина XI століття), є публіцистичною роботою.

«Повчання дітям», «Слово і моління», «Слово о полку Ігоревім» – доносять проблеми того періоду, є закликом до згуртованості, прославляючи віру і влада князя. Усне творчість – це билини, сказання і казки, частина яких, дійшла до наших днів.

Ремесло

Велике значення мали ремесла. Відомо, що в Київській Русі існувало близько 60 різних спеціальностей. Ковалі славилися виготовленням зброї та обладунків: кольчуг, мечів і шабель, арбалетів і стріл; широкий попит мали самозатачивающиеся ножі і замки. Ремісники славилися литими дзвонами, ювелірними виробами і керамікою, виготовленням різноманітних дерев’яних і шкіряних виробів.

Спадщина архітектури

Сьогодні відомо близько 150 архітектурних пам’ятників, які дійшли до наших днів. Київська Десятинна церква, побудована на кінець Х століття, а в середині XI століття споруджені Софійський собор і знамениті Золоті ворота. Відомо про існування 15 храмів з каменю, періоду XI-XII століть, з явно візантійським принципом будівництва. За часів смути, княжих розбіжностей, сформувалися різні архітектурно-художні напрями. На зміну мозаїці, приходить фреска; змінюються і архітектурні рішення.

Школа живопису

Живопис періоду епохи, була представлена ​​храмовими фресками і іконами, досить великими за величиною. Різні місцеві духовні художні школи, відрізнялися і палітрою кольорів і технікою письма. Скульптура, як нагадування про язичництві, поширення не отримала, але різьблення, застосовувалися широко.

Підсумки

Головний результат духовного розвитку Київської Русі – це формування давньоруської спільності. Народності зі спільною мовою, територіальним і політичним єдністю, єдиними історичними коренями і близькою духовною сферою і матеріальною культурою.

Посилання на основну публікацію