Класова структура давньосхідних товариств

Первісний соціум, малочисельний і не стикався зі складними завданнями, був однорідний. Його розвиток і ускладнення призводить до функціонального виділенню владної верхівки, доступ до якої знаходять насамперед відзначилися чи впливові (завдяки своїм майновим станом) члени суспільства. У свою чергу, владна верхівка починає використовувати свої зростаючі з ускладненням життя соціуму повноваження спочатку для їх нарощування, а потім і для відчуження робочого часу і продуктів праці інших членів суспільства. Таке відчуження називається експлуатацією. Коли відносини експлуатації пронизують значну частину суспільства і якась група його членів (в даному випадку це насамперед владна верхівка) починає існувати за рахунок експлуатації, остання стає классообразующім фактором, а саме суспільство – класовим.
Класи – це групи людей усередині суспільства, що розрізняються за своїм місцем в системі експлуатації, в організації соціального (насамперед матеріального) відтворення: панівний клас організовує його, а клас безпосередніх виробників здійснює. Класовий статус людини розрізняється по тому способу, яким він здобуває собі основні матеріальні засоби до життя. Апарат влади класового суспільства називається державою; про його існування можна говорити з тих пір, як владна верхівка звільняється від контролю общинного самоврядування і стає спадковою (хоча б в особі свого голови).
Безпосередні виробники матеріальних цінностей – ті, хто «годують» самі себе і весь соціум, – самі діляться на класи, що розрізняються за двома параметрами:
а) за наявністю у безпосереднього виробника засобів виробництва у власності або користуванні та права на частину виробленого ним продукту (якщо відсутня і те і інше, виробник працює в чужому господарстві за натуральний або грошовий пайок);
б) по свободі / несвободі працівника покинути своє виробництво.
Відповідно виділяються чотири основні класи експлуатованих безпосередніх виробників.
1. Виробники, що користуються часткою в засобах і продуктах здійснюваного ними виробництва і при цьому мають свободу кинути його; вони віддають експлуататора частина продукту, залишають собі частину і можуть відносно вільно відмовитися від своєї праці. Такі, наприклад, вільні орендарі, що згадуються в Законах Хаммурапі.
2. Виробники, що користуються часткою в засобах і продуктах свого виробництва, але в тій чи іншій мірі прикріплені до нього (у науці кваліфікуються як кріпаки, ілоти, феодально залежні); крім несвободи залишити свою працю, в усьому подібні попередньої категорії. Такі «платники доходу» в Законах Хаммурапі.
3. Виробники, що не мають частки ні в засобах, ні в продуктах виробництва, але вільні його покинути (наймані працівники). Вони віддають все вироблене власнику засобів виробництва, використовуваних ними, отримують від нього натомість пайок за угодою і вільні кинути свою працю.
4. Виробники, що не мають частки ні в засобах, ні в продуктах виробництва і прикріплені до нього (подневольнікі, в науці зазвичай називаються рабами або підневільними рабського типу). Віддають весь вироблений продукт, отримують пайок по встановленню господаря або держави; працюють з примусу і не вільні кидати свою працю. Такі були, наприклад, будівельники пірамід в Єгипті (подневольнікі нерабского станового статусу); старовавілонского раби, які займалися продуктивною трудовою діяльністю (подневольнікі рабської станового статусу).
Хоча орендні та наймані форми праці в давнину існували, ні орендарів, ні найманих працівників як класу, за рідкісними винятками, вона не знає. Іншими словами, таких людей або було дуже мало, або найманий і орендний працю грав у їхньому житті другорядну роль, а по головному для них способу життєзабезпечення вони ставилися до інших класів. Основними типами експлуатації на Стародавньому Сході були експлуатація ілотів та експлуатація підневільних рабського типу. При цьому перша, залишала за експлуатованими значну особисту і господарську самостійність, була тим самим доступна тільки для вельми могутнього панівного класу і здійснювалася насамперед державою або при наявності сильної держави. Друга ж, рабовласницька, домінувала на ранніх стадіях розвитку класового суспільства і широко застосовувалася приватними особами у всі часи. Відповідно домінуванням одного з цих типів експлуатації суспільство може бути віднесено до рабовласницької або феодальної формації. У тому випадку, якщо у відносини експлуатації взагалі втягнута не дуже велика частина населення, говорять про раннеклассовом суспільстві.
Подневольнікі, як правило, належали до особливого стану рабів. Раб – це людина, що має пана, повністю і довільно розпоряджається його робочою силою і часом; така людина, зрозуміло, цілком або майже цілком безправний в рамках будь-якого колективу. Пан часто має право вбити свого раба, завжди – подарувати або продати його і зазвичай (але не завжди!) Вважається прямим або верховним власником рабської майна. Відносини рабської залежності відомі з найдавніших часів.
В епоху переходу до класового строю формується панівний клас бачить у захопленні рабів головний спосіб забезпечення себе робочою силою, що підлягає експлуатації: для налагодження експлуатації ілотской у нього ще немає ні сил, ні досвіду. Число рабів багаторазово зростає: ними, крім військовополонених, стають (іноді примусово, іноді по необхідності) кабальні боржники, злочинці, ізгої, взагалі люди, які втратили можливість прогодувати себе самі. Таким чином, якщо раби були відомі ще у пізній первісності, то рабство як особливий соціальний феномен формується тільки в епоху складання класового суспільства. Саме в цей час більшість рабів стали експлуатуватися у виробництві (до того раб був фактично молодшим членом сім’ї або особистим слугою) і тим самим поповнювали один з суспільних класів.
Поряд з рабами з’являється прошарок подневольніков рабського типу – чи не рабів по стану. Це люди, в силу господарських умов або примусовим актом державної влади перетворилися на працівників чужого господарства, як правило, спочатку царського або храмового (згодом такі господарства разом з приписаними до них людьми могли роздаровує приватним особам). Вони не втрачають юридичної свободи і не прирівнюються до рабів, але експлуатуються тим же способом, що і більшість останніх.
Нарешті, клас ілотів формувався двома способами. З одного боку, держава піддавало общинників податкової експлуатації, та й самі вони могли втягуватися в залежність від держави і приватних осіб, не відриваючись від своєї землі. З іншого боку, і держава, і приватні особи могли садити своїх підневільних працівників або взагалі будь-яких людей на належну їм землю (це і були власне ілоти, або «царські люди»). Саме плотський спосіб експлуатації домінував на Стародавньому Сході з початку II тис. Дон. е. («Царські люди» в Єгипті Середнього царства, «платники доходу» у Хаммурапі), у той час як раніше (в Єгипті Стародавнього царства, в Шумері III династії Ура) експлуатували працівників, примусово працювали в складі великих бригад і не мали свого господарства.
Так в країнах Стародавнього Сходу склалися три основні класи: подневольнікі рабського типу (в тому числі власне раби, зайняті у виробництві), клас дрібних залежних виробників (насамперед експлуатовані общинники і ілоти) і панівний клас, куди входили землевласницька і служива знати, жрецтво, заможна верхівка селян і городян. Співвідношення державних функціонерів і приватних осіб усередині панівного класу задає державний чи приватний «ізотоп» того чи іншого суспільного ладу. На Стародавньому Сході домінувала державна експлуатація. Виключаючи періоди занепаду давньосхідних товариств, саме участь в управлінні країною забезпечувало головні можливості експлуатувати чужу працю.
Наявність трьох основних класів визначило своєрідний характер соціальних взаємин в давньосхідних суспільствах. Збереглися відомості про соціальну боротьбі (особливо на Далекому Сході), про повстання, в яких брали участь, як правило, або ілоти або підневільні рабського типу, незадоволені своїм становищем, з одного боку, або неексплуатовані общинники (особливо жителі автономних міст), які побоювалися поширення на них експлуатації. У самому панівному класі зберігалася перманентна напруженість між царем і військово-служилої знаттю, з одного боку, і великої землевласницької і жрецької знаттю (а іноді й общинної верхівкою), з іншого. В цілому давньосхідних товариствам був притаманний досить низький рівень соціального протистояння між «верхом» і «низом»; основні відкриті конфлікти проходили «нагорі», причому час панування держави як найбільшого експлуататора змінювалося в епохи роздробленості й розпаду державності домінуванням імущих і впливових приватних осіб і корпорацій. Протиріччя між приватним і державним присвоєнням було основним фактором періодичної зміни епох соціально-політичного процвітання і занепаду на Стародавньому Сході.

Посилання на основну публікацію