Класифікація індіанських племен

Переселенці швидко обжилися на новому місці і поступово стали втрачати культурні та побутові звички своїх азіатських предків. Кожна з груп мігрантів стала набувати власні риси і особливості, відрізняли їх один від одного.

Це було пов’язано з відмінностями кліматичних умов, в яких жили ці народи. Уже в архаїчний період виділилося кілька основних груп північноамериканських індіанців:

  • південно-західна;
  • східна;
  • жителів Великих рівнин і прерій;
  • каліфорнійська;
  • північно-західна.

Південно-західна група

Індійські племена, що проживають на південному заході материка (Юта, Аризона), відрізнялися найвищим рівнем розвитку культури і техніки. До числа проживали тут народів ставилися:

  • Пуебло – один з найбільш розвинених корінних народів Північної Америки;
  • Анасазі – культура, споріднена пуебло.
  • Апачі і навахо, які оселилися в XIV-XV століттях на землях, покинутих пуебло.

В архаїчну епоху південний захід Північної Америки був родючим регіоном з м’яким і вологим кліматом, що дозволило яка зареєстрована тут пуебло успішно займатися сільським господарством. Їм усе вдалося не тільки у вирощуванні різних агрокультур, а й в будівництві складних іригаційних систем. Тваринництво обмежувалося лише вирощуванням індиків. Також мешканцям південного заходу вдалося приручити собаку.

Багато культурні досягнення і винаходи індіанці південного заходу запозичили у своїх сусідів – майя і тольтеків. Запозичення простежуються в архітектурних традиціях, побут і релігійних поглядах.

Люди пуебло селилися переважно на рівнинах, де будувалися великі поселення. Крім житлових будинків, пуебло зводили фортеці, палаци і храми. Археологічні знахідки говорять про дуже високий рівень ремесел. Дослідники виявили тут безліч ювелірних виробів, інкрустовані дорогоцінними каменями дзеркала, чудову кераміку, кам’яну і металевий посуд.

Близька до пуебло культура анасазі мешкала нема на рівнинах, а в горах. Спочатку індіанці селилися в природних печерах, а потім стали вирубувати в скелях складні житлові та культові комплекси.

Представники обох культур відрізнялися високим художнім смаком. На стіни жител наносилися чудово виконані зображення, одяг людей пуебло і анасазі була прикрашена великою кількістю намистин з каменю, металу, кістки і раковин. Елемент естетики стародавні майстри привносили навіть в найпростіші речі: плетені кошики, сандалі, сокири.

Одним з головних елементів релігійного життя індіанців південного заходу був культ предків. Люди того часу з особливим трепетом ставилися до предметів, які могли належати полумифическому прародичу – курильних трубок, прикрасам, посохам і т. Д. Кожен клан поклонявся своєму предку – тварині, духу або культурному герою. Оскільки на південному заході досить швидко відбувся перехід від материнського роду до батьківського, тут рано сформувався патріархат. Чоловіки, що належать до одного клану, стали створювати свої таємні товариства та спілки. Такі союзи справляли релігійні церемонії, присвячені предкам.

Клімат на південному заході поступово змінювався, стаючи все більш посушливим і спекотним. Місцевим жителям доводилося докладати всіх зусиль для того, щоб добувати воду для своїх полів. Однак їм не допомогли навіть найкращі інженерні та гідротехнічні рішення. На початку XIV століття почалася Велика посуха, яка зачепила не тільки північноамериканський континент, але і Європу. Пуебло і анасазі стали переселятися в регіони з більш сприятливим кліматом, а на їх землі прийшли навахо і апачі, що перейняли культуру і побут своїх попередників.

Східна група

Племена, що відносяться до східної групи, мешкали в районі Великих озер, а також на великій території від Небраски до Огайо. У число цих племен входили:

  • Народи Кедді, нащадки яких нині живуть в резервації в Оклахомі;
  • Катоба, в XIX столітті виселені в резервацію в Південній Кароліні;
  • Ірокези – один з найбільш високорозвинених, численних і агресивних племінних союзів в регіоні;
  • Гурон, велика частина яких нині проживає в Канаді – в резервації Лоретт, і багато інших.

Початок цим народностям дала високорозвинена Миссисипская культура, що існувала з VIII по XVI століття. Входили в неї племена будували міста і фортеці, створювали величезні похоронні комплекси і постійно воювали з сусідами. Наявність храмів і гробниць говорить про наявність у цієї групи племен складних уявлень про загробний світ і будову Всесвіту. Свої ідеї люди висловлювали в символіці: зображеннях павуків, очей, воїнів, соколів, черепів і долонь. Особлива увага приділялася похоронним церемоній і підготовці померлого до життя вічного. Результати археологічних розкопок дозволяють говорити про якийсь культ смерті, що був в цьому регіоні. З ним пов’язана не тільки пишність поховань місцевих вождів і жерців, а й криваві жертвопринесення, часто практикувалися представниками Міссісіпської культури. Особливе значення для жителів сходу грали промислові культи, що забезпечують успіх в полюванні і риболовлі.

Також представники східних племен поклонялися своїм тотемам – предкам з тваринного світу. Зображення тотемний тварин наносили на житла, одяг і зброю. Найбільш шанованим звіром на сході Північної Америки був ведмідь. Але окремі племена могли почитати і інших тварин: хижих птахів, вовків, лисиць або черепах.

Найбільш відомий археологічний пам’ятник, який залишили після себе індіанці сходу – це курганний комплекс Кахокіі – одного з найбільших міст в регіоні.

Мабуть, племена, які жили на сході Північної Америки, мали складною соціальною структурою. Основну роль в житті племені грали вожді і жерці. Серед знатних осіб існувало щось на зразок васальної залежності, що визначала суспільну ієрархію в Західній Європі. Вожді найбільш багатих і розвинених міст підкоряли собі глав дрібніших і бідних поселень.

Схід Північної Америки в ті часи був покритий густим лісом, що визначило коло основних занять індіанців з цієї групи. Племена жили переважно за рахунок полювання. Крім того, тут досить швидко стало розвиватися сільське господарство, хоча і не такими темпами, як на південному заході.

Жителям сходу вдалося налагодити торгівлю з сусідніми народами. Особливо тісні зв’язки були встановлені з мешканцями сучасної Мексики. Взаємовплив двох культур простежується в архітектурі та деяких традиціях.

Ще до приходу європейців Миссисипская культура стала занепадати. Очевидно, в зв’язку з різким зростанням населення, місцевим жителям стало не вистачати землі і ресурсів. Також зникнення цієї культури може бути пов’язано з Великої посухою. Багато місцевих жителів стали залишати насиджені місця, а що залишилися перестали будувати розкішні замки і храми. Культура в цьому регіоні значно загрубіла і спростилася.

Жителі Великих рівнин і прерій

Між посушливим південним заходом і покритим лісами сходом лежала довга смуга прерій і рівнин. Вона простягалася від Канади до самої Мексики. У давнину жили тут народи вели переважно кочовий спосіб життя, але з часом вони стали освоювати сільське господарство, будувати довгострокові житла і поступово переходити до осілості. На Великих рівнинах жили такі племена:

  • Народ сіу, що нині проживає в Небрасці, обох Дакота і на півдні Канади;
  • Айова, в першій половині XIX століття відселений в резервації Канзасу і Оклахоми;
  • Омаха – плем’я, ледь уціліла після вибуху в XVIII столітті епідемії віспи.

Довгий час індіанці заселяли тільки східну частину прерій, де протікало кілька великих річок, в тому числі, Ріо-Гранде і Ред-Рівер. Тут вони займалися вирощуванням кукурудзи і бобових, а також полювали на бізонів. Після того як європейці завезли до Північної Америки коней, спосіб життя місцевого населення сильно змінився. Індіанці прерій частково повернулися до кочівництво. Тепер вони могли швидко переміщатися на великі відстані і слідувати за стадами бізонів.

Крім вождя, важливу роль в житті племені грав рада, куди входили глави родів. Вони вирішували всі ключові питання і відповідали за проведення деяких релігійних ритуалів. Однак справжніми лідерами племен були вожді і старійшини, а чаклуни. Від них залежали погодні умови, чисельність бізонів, результати полювання та багато іншого. Індіанці прерій вірили, що кожне дерево, струмок або тварина укладає в собі духу. Для того щоб домогтися успіху або не викликати на себе біду, потрібно було вміти домовлятися з такими духами і ділитися з ними здобиччю.

Саме вигляд жителя Великих рівнин ліг в основу розтиражованого в медіакультури образу типового північноамериканського індіанця.

Каліфорнійська група

Частина азіатських переселенців, що прямувала на південний захід, вирішила не залишатися на рівнинах Арізони і Юти, а продовжила шлях на захід, поки не вперлася в тихоокеанське узбережжя. Місце, куди прийшли кочівники, здавалося по-справжньому райським: теплий океан, повний риби та їстівних молюсків; велика кількість фруктів і дичини. З одного боку, м’який клімат Каліфорнії дозволив переселенцям жити, ні в чому не потребуючи, і сприяв зростанню чисельності населення, але з іншого боку, тепличні умови існування негативно позначилися на рівні культури і побутових навичок місцевих індіанців. На відміну від своїх сусідів, вони так і не стали займатися сільським господарством і прирученням тварин, які не добували метали і обмежувалися будівництвом лише легких куренів. Міфологію каліфорнійських індіанців також не можна назвати розвиненою. Уявлення про будову всесвіту і загробного світу були досить розпливчастими і мізерними. Також місцеві жителі практикували примітивний шаманізм, переважно зводився до простого знахарства.

У Каліфорнії проживали такі племена:

  • Модок, чиї нащадки з початку ХХ століття знаходяться в резервації в Орегоні;
  • Кламат, які проживають нині в одній з каліфорнійських резервацій, і багато інших більш дрібні племена.

В середині XIX століття в Каліфорнії прийшов біла людина, і велика частина проживали тут індіанців виявилася винищений.

Північно-західна група

На північ від Каліфорнії, на території сучасних Вашингтона, Орегона, Аляски і Канади мешкали індіанці з абсолютно іншим життєвим укладом. Сюди ставилися:

  • Цимшиан, а зараз живуть на території США і Канади;
  • Блекфут – досить численне плем’я, нащадки якого живуть в Монтані і Альберті;
  • Саліш – плем’я китобоїв, нині мешкає у Вашингтоні та Орігон.

Клімат на цих землях був суворим і не придатним для сільського господарства. Довгий час північ США і Канада були зайняті льодовиком, але у міру його відступу люди заселяли ці землі і пристосовувалися до нових умов.

На відміну від своїх південних сусідів, місцеві жителі мудро розпоряджалися даними їм природними ресурсами. Тому північний захід став одним з найбагатших і найбільш розвинених регіонів на материку. Живуть тут племена досягли великих успіхів в китобійний промисел, риболовлі, полюванні на моржів і тваринництві. Археологічні знахідки свідчать про дуже високий культурний рівень індіанців північного заходу. Вони майстерно виробляли шкури, займалися різьбленням по дереву, виготовляли човни і вели торгівлю з сусідами.

Оселями індійцям північного заходу служили дерев’яні зруби з кедрових колод. Ці будинки багато прикрашалися зображеннями тотемних тварин і мозаїками з раковин і каменю.

В основі світогляду місцевих жителів лежав тотемізм. Громадська ієрархія будувалася в залежності від приналежності людини до того чи іншого роду. Тваринами-прабатьками найбільших кланів були – ворон, кит, вовк і бобер. На північному заході був високо розвинений шаманізм і існував цілий набір складних культових обрядів, за допомогою яких можна було звернутися до духів, наслати порчу на ворога, зцілити хворого або отримати удачу в полюванні. Крім того, серед індіанців північного заходу поширені уявлення про реінкарнацію предків.

Оскільки основним джерелом багатств і прожитку для індіанців північного заходу був океан, Велика посуха XIII-XIV століть жодним чином не позначилася на їхньому повсякденному житті. Регіон продовжував розвиватися і процвітати аж до появи тут європейців.

З усіх північноамериканських племен найбільш ревно до своїх традицій ставляться саме корінні жителі північного заходу. У цьому регіоні до цих пір зберігаються багато народні промисли, свята і релігійні церемонії.

Посилання на основну публікацію