Католицька церква в середні віки

Церква в Середні століття вже давно не існувала на добровільні пожертвування віруючих, але утримувалася вона річними доходами, наданими урядом, або ж за рахунок власності, яка дісталася християнських храмів у спадок від язичницьких. Багато багатії відписували Церкви цілі маєтки з лісами, озерами і полями. Перед смертю багато хто з багатих людей заповідали Церкви так і зовсім все своє майно. Простим людям було заборонено брати участь в будь-яких церковних справах, щоб вони ненароком не влаштували якийсь революції. До того ж тепер сходження по церковній ієрархічній драбині до єпископату ніяк не залежало від талантів або щирого служіння того чи іншого священика. Тепер для того, щоб стати єпископом, було необхідно мати хороші зв’язки при дворі, так як священство стало дуже тісно пов’язане з державними справами.

         У Церкви з’явилося занадто багато політики, як і в політиці з’явилося занадто багато християнства. І все абсолютно щиро вважали, що все складається якнайкраще, так як тепер всі мирські питання в організованій політиці держави вирішувалося лише ім’ям Ісуса Христа. Але папство як інститут влади все ще було недостатньо популярно серед людей. Завжди знаходився який-небудь бунтівний король або правитель, який не визнавав авторитету Церкви. Необхідно було якесь спільну справу, що може об’єднати під крилом Римської Католицької церкви государів всіх християнських країн. І така справа була знайдено.

        Двадцять сьомого листопада 1095 року в місті Клермон папа Римський Урбан II скликав Великий церковна рада. На ньому Папа говорив, що турки розорили багато християнських храмів. Багато з цих храмів, які вони не розграбували і спалили, турки перетворили в свої погані мечеті, де і моляться своєму дияволу, сміючись і знущаючись над усім християнським світом. Папа говорив, що в багатьох храмах турки зараз тримають коней. Ось вже зовсім розпуста нечуване. Коні, вони ж і випорожнюються там, де стоять, і взагалі, хто ж тварина, тварина бездушну, в храм Божий вводить? Не інакше, як час Антихриста прийшло. Ох, наближається, наближається кінець світу. Правду люди кажуть. Страшні часи настали для всіх християн. Люди, затамувавши подих, слухали тата. Урбан II говорив впевнено і голосно. Його грізний голос чули всі, а хто не чув, тому натовп, перешіптуючись, доносила почуте. Папа звертався до людей, як до єдиного цілого, не розділяючи їх на священиків, феодалів або селян. Він говорив з людьми так, немов вони всі були рівними один одному, бо так воно і було насправді, так як всі вони, в першу чергу, були християнами, а вже потім священнослужителями, феодалами і селянами. Папа звертався до християн, і християни слухали його, затамувавши подих. Так з ними говорили вперше. Папа ніколи не спілкувався з простими людьми, він вважав за краще зустрічатися і говорити з імператорами. Мабуть, дійсно, зло велике прийшло на землю, нечуване і неймовірне. І розуміння цього, усвідомлення спільної біди, що насувається нещастя немов зріднило всіх людей. Феодали більше не дивилися на селян з презирством, а самі селяни, здавалося, навіть стали вище ростом від свідомості того, що зараз, саме зараз настав такий час, коли вони стали по-справжньому потрібні.

Не забув тато звернутися і до жінок, від чого у тих навіть в горлі пересохло від хвилювання. Вони, втомлені від свого незавидного рабського становища, в якому не було ні найменшого проблиску, розправили плечі. А як же по іншому? Адже вони теж християнки, і, виявляються, теж потрібні. Папа говорив про те, що турки і араби пронизують християн стрілами, а немовлят піднімають на списи. Вони витворяють жахливі речі з жінками, гвалтують їх на очах у чоловіків, а потім вбивають, розбиваючи великими кийками їх животи до тих пір, поки жінки ці не вмирали від страшного кровотечі. Турки здирають шкіру зі стоп християн, щоб ті не змогли сховатися від своїх катів і щоб бідні християни чекали своєї незавидною долі, позбавлені навіть надії на те, що можна десь відшукати допомогу. Жінки, не в силах собі уявити подібні бузувірства, плакали, не соромлячись своїх сліз і навіть не прикриваючи обличчя руками. Чоловіки стояли, немов закам’янілий. Їх пальці мимоволі стискалися в кулаки, а на вилицях ходором ходили жовна. Лють хлюпала в їхніх очах. Лють і похмура рішучість діяти, бажання воювати.

        Урбан II говорив про те, що всім потрібно неодмінно виступити в похід, щоб відвоювати святу землю Єрусалиму у мусульман. Він говорив про те, що араби і турки вже пройшли по землі Візантії до серединної морю. А це означає, що тепер, коли Візантія, ця держава-фортеця, розорена, туркам і арабам нічого не варто вторгнутися і під Франкська держава. І пройти далі по Європі, сіючи руйнування і смерть. Більше нічого не зможе стримати цих демонів. То чи не краще самим завдати удару? Усім християнським світом? Люди кивали головами, погоджуючись з татом. Звичайно, не потрібно чекати нападу, а слід нанести удар самим. Кожному, хто відправиться в цей похід, тато пообіцяв повне відпущення всіх гріхів. Якщо хто кого вбив або чого-небудь вкрав, або не платив Церкви податку, то всі ці гріхи можна вважати прощення, якщо грішник вирішить відправитися в похід проти мусульман. Що толку в міжусобицях або поділ майна, якщо скоро нічого буде ділити? У християн не залишиться власності, якщо на їх землі прийдуть мусульмани, відомі своєю жадібністю. Вони здирають з пілігримів в Єрусалимі непомірний податок, а якщо подорожні виявляються не в змозі заплатити гроші, то ув’язнюють їх в темниці, і потім терпляче чекають викупу. Якщо ж нікому буває заплатити цей викуп, бранців нещадно вбивають. Папа говорив про те, що турки розпорюють християнам животи в надії відшукати в їх кишках проковтнуті заздалегідь монети. Вони змушують християн відрікатися від своєї віри, а якщо ті не погоджуються, то відрубують їм голови, щоб потім виставити спотворені трупи на загальний огляд. Війна! Тільки війна!

         Ті, хто збирався в похід на Єрусалим, пришивали до свого одягу червоний хрест, символ християнської віри. Деякі ж, засліплені фанатичним бажанням послужити Христу, так і зовсім випалювали хрест прямо на своєму тілі розпеченим залізом. Так всім ставало ясно, що люди, що йдуть в похід – це не якась там зграя бандитів з великої дороги, а воїнство Христове! Феодали прагнули якомога швидше завершити всі свої справи з державою, так як поспішали виступити в похід. Дружини збиралися їхати разом з чоловіками, сестри збиралися в похід разом зі своїми братами. Папа категорично заборонив жінкам виступати в похід без чоловічого супроводу, щоб вони не перетворилися з помічниць в перешкоду. І то правильно. Вірно тато розсудив. Жінка без чоловічого супроводу і без чоловічої ж захисту перетвориться в джерело спокуси, а воїнам не варто зараз спокушатися земними насолодами, їм потрібно присвятити весь свій вільний час молитви і покаяння, щоб не розгубити по дорозі все своє релігійне завзяття і патріотичний запал. Тільки так можна добитися перемоги! Всім разом! Така воля Божа! Але, звичайно ж, серед людей знайшлися і ті, кого не дуже хвилювало патріотизм і релігійне почуття, однак папа, передбачаючи це, звернувся і до цих людей теж. Він сказав, як би ненароком, що землі Єрусалима неймовірно багаті, і кожен, хто візьме участь у звільненні святого міста, стане володарем частини незліченних скарбів. А як же по іншому? Стіни Єрусалима викладені дорогоцінними каменями, а численні ворота цього міста зроблені з чистого золота. Землі навколо Єрусалиму родючі, і клімат там такий чудовий, що за рік можна знімати з землі кілька врожаїв. Річки і моря там багаті на рибу, так що люди, які живуть там, ніколи не голодують. Це був останній і вбивчий аргумент. Навіть ті, хто спочатку сумнівався: йти чи не йти в військовий похід, – прийняли остаточне рішення – йти.

     Перший хрестовий похід закінчився повним провалом. У ньому взяли участь селяни, які були настільки погано організовані, що були перебиті сельджуками ще по дорозі до Малої Азії. Місцеве населення, обуреного розгнузданість перших хрестоносців, активно сприяли туркам-сельджуків у винищуванні селян і що приєдналися до них по дорозі авантюристів, не в силах більше виносити грабежі і мародерства цих голодних і обірваних горе-вояків. А ось другий хрестовий похід, який проголосив Урбан II і який фактично був першим хрестовим походом феодалів – це вже зовсім інша справа. У ньому взяло участь більше ста тисяч чоловік. Уже 1097 року візантійський імператор переправляв з Константинополя в Малу Азію війська хрестоносців через протоку Босфор. Хрестоносці швидко опанували столицею сельджуків Ніке, потім Едессою і Антіохії в 1098 році, утворивши, таким чином, перші держави хрестоносців: графство Едесса і князівство Антіохія. Нарешті, в 1099 році хрестоносці захопили священне місто Єрусалим і створили Єрусалимське королівство. Решта держав хрестоносців на Сході перебували у васальній залежності від Єрусалимського королівства. 157 – ой папа Римський Урбан II помер в тому ж 1099 році, через два тижні після захоплення хрестоносцями Єрусалиму. Однак він так і не встиг дочекатися звісток про перемогу армії Христа і помер в невіданні, томімий ​​очікуванням, але з непохитною вірою в успіх розпочатої справи. У загальному і цілому, історія пам’ятає вісім хрестових походів, але жоден з них не закінчився повною перемогою християнства.

Посилання на основну публікацію