Історія Вавилонії: кодекс Хаммурапі – «око за око»

Цар Хаммурапі – правитель Месопотамії в XVIII столітті до н. е. (1792 – 1750 рр). За його власним думку, боги передали йому владу для захисту знедолених, вдів або сиріт від усіляких утисків більш сильних, а так само для того, що він приніс багатство, процвітання і порядок Вавилону і всьому Двуречью. При Хаммурапі був виданий (ним же самим) звід законів, обов’язкових до виконання у всіх сферах суспільного життя в усіх землях підвладних Вавилону. Ці закони були за його указом вибиті на великому кам’яному стовпі і до них додавалося зображення царя Хаммурапі. Всього закони містять 247 статей нормативно-правового характеру, що охоплюють всі основні сфери суспільного життя Дворіччя. Стовп з їх записом був знайдений при розкопках французькими археологами в Сузі – столиці Стародавнього Еламу.
Закони («Кодекс») Хаммурапі є особливо цінним історичним джерелом, тому що відображають практично весь спосіб життя населення і внутрішньополітичні відносини Вавилонії XVIII століття до н. е., «пронизують» вавилонське суспільство зверху до низу. Які були закони в старовину, ми можемо бачити нижчезазначених, де представлені витяги з «Кодексу» Хаммурапі.
закони хаммурапі
§ 21. Якщо людина (стіну чужого) будинку проломив, перед проломом цим його повинні вбити і зарити.
§ 25. Якщо в будинку людини вогонь загорівся, і людина, яка для гасіння (пожежі) прийшов, на пожитки господаря будинку зазіхнув і пожитки господаря будинку присвоїв, людина цей в цей самий вогонь повинен бути кинутий.
§ 109. Якщо у корчмарку лиходії в її закладі збираються, а злодіїв цих вона не схопила і під палац не представила, ця корчмарку повинна бути убита.
§ 128. Якщо людина взяла дружину, але договору щодо неї не склав, ця жінка – не дружина.
§ 129. Якщо дружина людини з іншим чоловіком на (її) лоні була схоплена. Їх повинні зв’язати і кинути у воду, (але) якщо пан дружини свою дружину пощадить, (то) і цар свого раба повинен пощадити.
§ 131. Якщо дружину людини її чоловік клятвено звинуватив, але з іншим чоловіком на (її) лоні вона не була схоплена, в ім’я бога вона повинна заприсягтися, і (тоді) вона може повернутися у свій будинок.
§ 134. Якщо людина заграбована (в полон), і в його будинку прожитку немає, його дружина в будинок іншого може увійти, на жінці цієї провини немає.
§ 135. Якщо людина заграбована (в полон), і в його будинку прожитку немає, (і) внаслідок цього його дружина в будинок іншого увійшла і синів (йому) народила, (а) потім її чоловік повернувся і своєї громади досяг, ця жінка повинна повернутися до свого першого чоловіка, сини (ж) повинні слідувати за своїми батьками.
§ 141. Якщо дружина людини, яка в будинку людини живе, задумала піти, расточітельствовать прийнялася, будинок свій розоряла, принижувала свого чоловіка, її повинні викрити, і, якщо її чоловік заявив про намір покинути її, він може її покинути, на дорогу їй і (в якості розвідний плати) нічого він може їй не давати; якщо (ж) її чоловік заявив про намір не залишати її, чоловік її іншу жінку може взяти заміж, (а) ця жінка повинна жити в його будинку як рабиня.
§ 142. Якщо жінка зненавиділа свого чоловіка і сказала: «Не торкайся до мене», її справа її кварталом має бути досліджено, і якщо вона себе дотримувала (і) гріха на ній немає, а її чоловік – гуляка і дуже її принижував, на жінці цієї провини немає, вона може забрати своє придане і в будинок свого батька вона може піти.
§ 143. Якщо вона себе не дотримувала, гуляла, розоряла свій будинок, принижувала свого чоловіка, цю жінку повинні кинути у воду.
§ 148. Якщо людина дружину взяв заміж і її спіткала хвороба ла’бу (заразна шкірна хвороба), (і) він вирішив одружитися з іншою, він може одружитися, (але) свою жінку, що спіткала хвороба ла’бу, він не повинен покидати, в будинку, який він створив, вона повинна жити, і він повинен довічно її утримувати.
§ 149. Якщо ця жінка не згодна жити в будинку свого чоловіка, своє придане, яке вона принесла з дому її батька, він повинен їй відшкодувати, і вона може піти.
§ 150. Якщо людина подарувала своїй дружині поле, сад, будинок або рухоме майно і документ з печаткою їй видав, що після смерті її чоловіка її сини не повинні з нею сперечатися, мати (ж) те, що залишається після неї, своєму синові, якого вона любить, може віддати, а іншому може не віддавати.
§ 153. Якщо дружина людини дасть вбити свого чоловіка заради іншого чоловіка, цю жінку повинні посадити на кіл.
§ 154. Якщо людина пізнала свою дочку, цю людину повинні вигнати з общини.
§ 155. Якщо людина вибрала наречену своєму синові, і його син пізнав її, (а) потім він сам на лоно її до столу, і його схопили, цю людину повинні зв’язати і в воду його повинні кинути.
§ 157. Якщо людина після (смерті) свого батька ліг на лоно своєї матері, їх обох повинні спалити.
§ 195. Якщо син ударив свого батька, йому повинні відрізати руку.
§ 196. Якщо людина засліпив очей синові людини, його очей blinded.
§ 197. Якщо він зламав людині кістку, йому повинні зламати кістку.
§ 200. Якщо людина вибив зуб людині, рівному йому, йому (самому) повинні вибити зуб.
§ 218. Якщо лікар людині зробив великий надріз бронзовим ланцетом і (тим) заподіяв людині смерть або на скроні у людини зробив надріз бронзовим ланцетом і (тим) засліпив очей (цього) людини, йому повинні відрізати руку.
§ 229. Якщо будівельник побудував будинок людині, але роботу свою зробила неміцно, і побудований будинок звалився і заподіяв смерть господареві будинку, цей будівельник повинний бути убитий.
§ 230. Якщо він заподіяв смерть синові господаря будинку, повинні вбити сина цього будівельника.
§ 250. Якщо бик, коли по вулиці він ішов, забодал людини і вбив його, у цій справі не можна пред’являти позов.

Посилання на основну публікацію