Ісламський світ в 20 столітті

У постколоніальному розвитку країн Близького Сходу та Північної Африки намітилося два основних напрямки. Обидва вони так чи інакше переслідували цілі модернізації своїх економік і суспільних відносин.

У ряді країн за активної участі військових скидалися традиційні, монархічні режими, заплямували себе співпрацею з колонізаторами. У 1952 р владу в столиці Єгипту Каїрі захопила група молодих офіцерів на чолі з ГОЛ. Насером. Спирався на підтримку англійців король Фарук відрікся від престолу. У 1956 р Єгипет був проголошений республікою. У 1958 р революційно налаштовані офіцери скинули проанглійская монархічний режим в Іраку. Після серії військових переворотів в 1970 р Ірак був проголошений народно-демократичною республікою.

У колишніх колоніях Франції влада також перейшла в руки патріотично налаштованих військових. У Сирії після декількох переворотів до влади прийшли реформатори. У 1958 р Сирія об’єдналася з Єгиптом в єдину федеративну державу – Об’єднану Арабську Республіку (ОАР), президентом якої став Г.А. Насер. Невдоволення становищем, при якому керівні пости в адміністрації ОАР займали єгиптяни, привело в 1961 р до розірвання союзу, але орієнтація на реформи в Сирії збереглася.

Лівія, колишня італійська колонія, в 1951 р стала незалежною державою. Англія, Італія і США контролювали її політичний і економічний розвиток, створили там військові бази. Це призвело до підйому визвольної боротьби. У 1969 р в результаті революційного перевороту монархія впала. У країні була проголошена республіка. До влади прийшла група військових на чолі з М. Каддафі.

Першим кроком нової влади в звільнених країнах ставала націоналізація власності іноземних компаній. Метою аграрних реформ було збільшення виробництва продовольства. Обмежувався граничний розмір землеволодіння, що підривало вплив поміщиків. Землі передавалися у власність орендарям. Заохочувалося створення сільськогосподарських кооперативів. Впроваджувалися передові технології землекористування.

У ході перетворень в ісламських державах зберігалася особлива роль військових. Незважаючи на часті перевороти, поступово розвивалися цивільні форми суспільного життя. Військові лідери ставали керівниками політичних партій. У Єгипті, Сирії та Іраку виникли партії арабського соціалістичного відродження – БААС. Їх члени поділяли ліві переконання – комуністичні, соціал-демократичні та націонал-патріотичні. У Лівії був створений очолений Каддафі Арабський соціалістичний союз, який, відкинувши капіталістичний шлях розвитку країни, висунув гасло побудови «ісламського соціалізму».

У зовнішній політиці патріотично орієнтовані режими, як правило, шукали собі союзників, не пов’язаних з колишніми метрополіями. Більшість з них уклали договори про дружбу і співпрацю з СРСР. Радянський Союз надавав їм технічну допомогу у розвитку енергетики, важкої індустрії і військової потужності.

Інша модель розвитку ісламських країн характеризувалася збереженням традиційних укладів – монархічної форми правління, прихильності релігійним цінностям, тісної співпраці з колишніми метрополіями. До таких країн ставилися Саудівська Аравія, Йорданія, Марокко, Іран, Об’єднані Арабські Емірати (ОАЕ). До них примикали держави з військовими або цивільними режимами, економічно орієнтувалися на країни Заходу і отримували від них військову допомогу. Туреччина стала членом НАТО і асоційованим членом Євросоюзу. Пакистан брав участь в більшості військових союзів, що створювалися США і Великобританією на Середньому Сході в період «холодної війни».

Традиціоналістські режими також прагнули до модернізації своїх держав, особливо ті з них, які володіли великими запасами нафти. Ці країни не зазнали підйому масового визвольного руху. Всі перетворення здійснювалися «зверху». Велика частина населення ставилася до змін пасивно або негативно.

Не завжди вони завершувалися вдало. Так, в Ірані політика модернізації здійснювалася шахського режиму за підтримки США. У 1960-1970-і рр. за темпами економічного зростання (13-14% на рік) Іран зрівнявся з Японією в роки «економічного дива». Будувалися центри сучасної індустрії, здійснювалися далекосяжні зміни. Впроваджувалася європейська система світської освіти, були надані рівні права жінкам. У селах створювалися фермерські, високопродуктивні господарства. Проводилися заходи ламали традиційний, звичний уклад життя. Незважаючи на зростання добробуту частини населення (знаті, підприємців, міських середніх шарів), посилювалося невдоволення, підігрівають шиїтським духовенством. Масовий рух протесту під гаслом повернення до традиційних ісламських цінностей і способу життя охопило в 1979 р всю країну. Шах змушений був тікати за кордон, влада перейшла до ісламського релігійного керівництву, Іран був проголошений Ісламською республікою. Її головою став аятолла (духовний лідер мусульман країни) Хомейні. Основою політики Ірану став фундаменталізм – життя країни будувалася на базі найсуворішого дотримання релігійних норм (законів шаріату).

Значний вплив на ситуацію в ісламському світі надали арабо-ізраїльські конфлікти.

З моменту створення держави Ізраїль (1948) спалахнула війна між ним і сусідніми арабськими країнами, які довгий час заперечували право Ізраїлю на існування. У ході цієї війни Ізраїль окупував арабські землі Палестини, сотні тисяч людей стали біженцями. З приходом до влади в Єгипті і Сирії націоналістично орієнтованих військових режимів, прагнучих за допомогою СРСР вирішити завдання розвитку, Ізраїль став основним союзником США на Близькому Сході. Війни 1967 і 1973 рр. між Ізраїлем та його сусідами закінчилися поразкою арабських країн.

Солідарність з арабським народом Палестини стала основою консолідації ісламських країн. Навіть ті з них, які в умовах «холодної війни» тяжіли до союзу з США (Саудівська Аравія і Пакистан), вельми прохолодно ставилися до Ізраїлю. У 1972 р ними була створена Організація ісламська конференція (ОІК), засновниками якої стали 26 держав Північної Африки і Азії.

Посилання на основну публікацію