1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Історія
  3. Іпполіт Тен – «Походження сучасної Франції»

Іпполіт Тен – «Походження сучасної Франції»

«Походження сучасної Франції» – найважливіше з творів великого французького історика і філософа XIX століть Іпполіта Тена. Воно добре відоме і в даний час, однак слава цієї книги все ж далеко нижче справжніх її достоїнств. Причиною тому – багато десятиліть охуленія і приниження Тена з боку «ліберальної» історіографії, незадоволеної тим, що він змалював істинну – кровожерну і анархічну – картину великої Французької революції. «Парламентаристами» XIX і XX століть всіляко намагалися виставити французькі події 1789-1799 зорею звільнення людства, переконати, що їх очолювали самовіддані і чисті ідеалісти. Цей навмисно брехливий підхід не в’язався з масою фактів, які були добре відомі і до Тена, але в його роботі вперше з найяскравішої художньої очевидністю і глибоким науковим осмисленням зібрані в один цілісний науковий портрет. «Походження сучасної Франції» є одночасно історичне дослідження грандіозного масштабу і блискучий літературний шедевр. Він повідав читачам істину не тільки про великої французької революції, але й про історичні витоки сучасних політичних систем Заходу. Після виходу «Походження сучасної Франції» у світ ліві «ліберали» піддали його шумним нападкам і почасти домоглися своєї мети. Хоча цілком третирувати роботу Тена не вдалося, її популярність багато нижче тієї, якою вона заслуговує.

Цікава історія створення цієї книги. Початок франко-пруської війни 1870-1871, що віддала європейську гегемонію в руки Німеччини, застало Іпполіта Тена за кордоном. Повернувшись після закінчення військових дій в Париж, він побачив переможених батьківщину в складному становищі. Імперія Наполеона III звалилася, і у Франції йшла гостра боротьба за владу між різними партіями – передусім між республіканцями і прихильниками монархії старого, католицького типу. Хоча і будучи по натурі вченим, а не політиком, Тен не міг стояти осторонь від того, що відбувалося. Намагаючись в міру сил допомогти батьківщині, він видав ряд публіцистичних статей: про умови миру з Німеччиною, про кращий спосіб загального голосування, про патріотичне внесок на сплату контрибуції німцям і т. Д. Але найважливішою завданням у момент пережитого Францією кризи Тен вважав необхідність роз’яснення його історичних витоків і пошук такого спосіб реформи французької державності, який був би тісно пов’язаний з традиціями і минулим країни. Саме з цією метою Тен і приступив до роботи над «Походженням сучасної Франції» («Les origines de la France comtemporaine»).

Тен не прагнув провести у своїй книзі заздалегідь вироблені висновки, не керує упередженим настроєм. Він зізнавався, що в цей час сам не мав повністю ясних політичних поглядів і бажав не тільки повідомити їх співвітчизникам, а й роз’яснити для самого себе. Тен зробив найширші дослідження архівних документів про події кінця XVIII століття, що створили Францію XIX століття. Він незабаром вирішив, що «Походження сучасної Франції» складатиметься з трьох частин: зображення старої Франції, революції 1789-1799 і нової Франції, побудованої на руїнах старої.

Перша частина – «Старий порядок» (L’Ancien Régime) – була випущена Теном в 1876 році. Вона розгортає перед читачами широку картину життя передреволюційної Франції, описує подробиці тодішнього королівського абсолютизму, що збереглися пережитки середньовіччя – і приходить до висновку, що тодішнє суспільний устрій далеко пережило створили його умови. Воно зберегло за що впала в неробство з часів Людовика XIV аристократією нечувані привілеї, які лежали тяжким ярмом на народі. Володіючи такими привілеями, вищі стани Франції не несли перед суспільством ніяких істотних обов’язків. Разом з тим, перша частина «Походження сучасної Франції» показує, що титуловане французьке дворянство і королі в кінці XVIII століття відрізнялися стільки жорстокістю і угнетательством, скільки відсутністю твердої політичної волі та ініціативи в реформах, які вони самі визнавали назрілими.

Друга частина книги Тена – «Революція» – складається з трьох томів: «Анархія», «якобінський завоювання» (1881) і «Революційний уряд» (1884). Саме тут Тен здійснює крутий переворот у поглядах на велику революцію. Велика частина колишніх французьких істориків ставилася до революційних подій 1789-1799 з схилянням і пієтетом – почасти рабської підпорядкованості запанували в середині XIX століття ліволіберальними пошесті, почасти по помилковому національному «патріотизму». Їх твори були апології всій революції небудь однієї з головних її партій (дворянських конституціоналістів, жирондистів, якобінців – дивлячись по особистим пристрастям того чи іншого автора). Тен вперше взявся досліджувати французьку революцію строго науковим методом, відкинувши всі політичні та національні захоплення. У передмові до «Походженню сучасної Франції» він пише, що він прагнув досліджувати документи очима не заангажованого гуманітарія, а безпристрасного натураліста, «який стежить за перетворенням личинки і лялечки в зовсім нове комаха». Тен зібрав в архівах величезний історичний матеріал, розташувавши його у стрункій смисловий послідовності і з приголомшливою художністю оттенив найбільш важливе.

 

У другій частині «Походження сучасної Франції» Тен показує, як початок великої французької революції було підготовлено голодом 1788-1789 і народними заколотами, які з початку 1789 розгорнулися по всій країні. Він описує криваві подробиці взяття Бастилії, Жакерию, що почалася після 14 липня у всіх провінціях Франції, і її результат – повне падіння державної влади. Тен описує розпочату в 1789 роботу Установчих зборів і, всупереч прославлявшим його «лібералам», ставиться до неї вельми критично. Почавши з «Декларації прав людини і громадянина», Установчі збори зробило, на думку Тена, грубу помилку. «Декларація» виходила з поняття про людину, як про розумне і за природою доброчесним істоту. Цьому хиткому фантому сентиментального просвітництва XVIII століть Тен протиставляє наукове уявлення антропології та первісної історії. Він стверджує, що «за природою своєю і за будовою людина – м’ясоїдна істота; його предки терзали один одного з кам’яними знаряддями в руках з-за шматка сирої риби; людина все той же – вдачі його пом’якшилися, але природа не перетворилася ». Виходячи з цього, Тен скептично ставиться до більшості найважливіших актів Установчих зборів. Посеред зростаючої анархії, це зібрання керувалося абстрактній, непрактичною, кабінетної ідеєю «суспільного договору» Руссо. Відповідно до неї, воно проголосило єдиним джерелом влади волю самодержавного народу і наказало будувати всю державу знизу, а не зверху. У «Походження сучасної Франції» Тен показує, як з цієї причини не тільки король і центральне паризьке уряд, але і департаментские та окружні адміністрації виявилися безсилі перед обличчям свавілля окремих громад, кожна з яких слідувала лише власним інтересам. Замість того щоб перешкоджати анархії, заходи Установчих зборів лише посилювали її. Посеред зростаючого розброду і голоду на місцях росло насильство. Висувалися терористичні ватажки на чолі власних збройних загонів. Вже цей, перший, етап революції зробив неминучими і подальше поразку помірних конституціоналістів, і якобінський терор. Розтрощивши колишній абсолютизм, Установчі збори не замінило його новою владою, продався абстрактним прениям, воно лише добивало залишки порядку. Така була істинна виворіт подій, в яких «ліберали» вбачали чисте, ідеалістичне прагнення народу до свободи. На противагу цьому хибному, але усталеній образу, в Тен малює в «Походження сучасної Франції» картину кривавого вуличного руху, яке б’є по найкращим громадським елементам і керується люмпенським покидьками.

До роботи над «Походженням сучасної Франції» Тен сам поділяв багато ходячі ілюзії про революцію 1789-1799. Але вивчення документів перевернуло ці погляди, зробивши його «іконоборцем». Якобінське панування залишило на Франції багаторічний відбиток. На думку Тена, воно стало головною причиною багатьох смут негараздів і лих, яким його батьківщина піддалася в XIX столітті. Оселити в 1789 «анархія» створила «якобінця», який, у розумінні Тена, був особливим психологічним і політичним типом з винятковою метою захоплення влади. «Походження сучасної Франції» бачить у якобінців центральну фігуру французької революції, як «пуританин» був центральною фігурою англійської революції 1640-х років. Іпполіт Тен дає детальне психологічне пояснення цього типу кривавого тирана, докладно описує, як порівняно нечисленний якобінський клуб завдяки згуртованості і нерозбірливості в засобах зміг диктувати свою волю величезній більшості французького народу. Тен показує, що в основі диктатури якобінців лежала один жадоба влади, а не патріотизм і не турбота про народ. Він описує, як вони захопили владу всупереч їх власної конституції 1793, опублікованій лише з метою обдурити народ. «Походження сучасної Франції» дає приголомшливі за трагізмом зображення жірондистських повстань проти якобінців і конвенту 1793 і страти головних вождів жирондистів, за якою послідувало створення двох головних органів якобінської диктатури – комітетів громадського порятунку та громадської безпеки. Тен уражається бездарності і посередності більшості якобінських вождів. Від англійських пуритан їх відрізняла лише формальна ширма для прикриття захоплення влади: солдати Кромвеля в XVII столітті виправдовували свій тероризм вимогами «релігії», а якобінці – положеннями «філософії». Перші запевняли, що піклуються про порятунок своїх особистих душ, а другі – про загальне, суспільне благо, яке самі ж і зруйнували. У якобінство Тен бачив «шкідливий політичний тип», що виник від «гіпертрофії владолюбства, вигодувана догмою про всемогутність держави на сприятливому ґрунті революційної анархії». Якобінці були борцями за свободу – вони свідомо створювали у Франції новий деспотизм, який був набагато гірше і жесточе колишнього, королівського. Іпполіт Тен вказує, що головним пунктом якобінської програми було відкрите проголошення повного і деспотичного панування держави над особистістю – невід’ємна частина теорії «суспільного договору» Руссо. Задля утвердження цього принципу якобінці відкрили нещадну боротьбу з католицькою релігією, яка, по-перше, різко опиралася ідеї державного тоталітаризму, а, по-друге, була шанованою і незалежною від цивільної влади корпорацією.

 

У «Походження сучасної Франції» Тен проводить власні погляди на природу держави і суспільства, протилежні «просвітницької» філософії. За тену, цивілізація не може бути насаджена перебудовою країни за принципами кабінетної теорії. Її взагалі не можна створити за короткий термін, вона – результат повільного і довгого накопичення праць кращих людей і кращих народів. Вироблення цивілізації є вища функція суспільства, здійсненна лише в умовах свободи особистості та природного (а не нав’язаного зверху) розвитку. Прогрес можуть забезпечити лише вільні асоціації вільних людей, державі ж слід обмежувати свою владу над ними. У особистості має бути право керуватися честю і совістю, кращими продуктами історії. Держава зобов’язана допускати ті асоціації, в яких проявляється соціальний інстинкт особистості – церква, місцеву самоврядування, благодійні, вчені та ін. Суспільства, – і піклуватися про широкому розвитку їх діяльності. Робота місцевих установ важлива більше всіх інших. У «Походження сучасної Франції» Тен живописует тяжка шкода безумовної централізації влади, яка існувала у Франції і при останніх Людовик, і при якобінцях, і при обох Наполеона. З цих державних типів якобінський деспотизм був самим звірячим і деспотичним. «Походження сучасної Франції» вперше повною правдивості зобразило лиха Франції під якобінським ярмом – ярмом бездарних вбивць, які можуть управляти країною і кончивших повним банкрутством.

Третю частину «Походження сучасної Франції» («Новий порядок») Іпполіт Тен також мав намір зробити багатотомної. Але він встиг видати до смерті тільки перший том (1891) – про Наполеона і його реформи. Наполеона Тен зближав з італійськими кондотьерами епохи Ренесансу – з типом, який пропагував у своєму «Государі» Макіавеллі. Майже зникнувши в Європі Нового часу, люди подібного зразка збереглися на розташованої поза головного культурного розвитку Корсиці. Головною рисою характеру Наполеона Тен вважає всепоглинаючий егоїзм. Другий, незакінчений, тому третій частині був виданий в 1893 році, вже після смерті Тена. Він містить дослідження про церкви та школі. На думку Tена наполеонівський конкордат 1801 перетворив французьке духовенство в клас «державних чиновників» і, всупереч своєї власної мети, допоміг оселити папський абсолютизм над католицькою церквою. Зі школи та університетів Наполеон теж зробив частина державної машини, «переддень до казармі». Третій том третій частині «Походження сучасної Франції» Тен припускав присвятити найважливішою темі відносин держави до місцевих установам. З нього збереглася лише одна сторінка, де автор описує шкідливі наслідки помилкової політики, яка цілком підкоряла ці установи державі.

«Походження сучасної Франції» високо цінував найбільший російський мислитель сучасності – А. І. Солженіцин, а інший наш видатний публіцист, І. Р. Шафаревич, назвав цю роботу Тена в числі книг, які справили на нього в житті найбільше враження.

«Походження сучасної Франції» раніше публікувалося в Мережі лише в сканах сторінок поганої якості. На нашому сайті вперше буде викладатися повний OCR всіх п’яти томів книги – і в сучасній, а не дореволюційної орфографії. Ще раз рекомендуємо твір Іпполіта Тена всім читачам. Знайомство з цією справді великої, нітрохи не втратила актуальності роботою необхідно для кожної освіченої людини.

ПОДІЛИТИСЯ: