Гусистський рух в Чехії

У середині XIV ст. за короля Карла I, який одночасно був обраний і на імператорський престол, Чеське королівство значно зміцніло і розширилося. До володінь Люксембургів були приєднані землі у Верхньому Пфальці, Тюрінгії та Саксонії, а також за гроші було придбано ціле маркграфство Бранденбург. Але згодом ці володіння були втрачені. У своїй зовнішній політиці Карл I уникав військових конфліктів, діючи за допомогою дипломатії і фінансових угод. У виданій в 1356 г. «Золотий буллі» за Чеським королівством закріплювалося переважне становище в Священної Римської імперії. Усередині країни Карл I спирався на вище духовенство, якому надав нові, ще більш значні привілеї.
Незважаючи на гострі соціальні протиріччя, широкі верстви чеського суспільства об’єдналися для спільної боротьби проти католицької церкви і німецького засилля. Загальну ненависть викликали зростання церковних багатств і збільшення церковних поборів на користь папської курії та вищої чеського кліру.
Все це викликало масовий протест в країні, насамперед серед міського населення, який вимагав дешевої церкви. Антицерковна опозиція в умовах Чехії набула яскраво виражений національний характер, оскільки значна частина привілейованого духовенства рекрутувалася з німців. Опозиція проти католицької церкви раніше всього виникла в середовищі нижчого чеського духовенства і магістрів Празького університету. Ян Міліч, який виступав з полум’яними проповідями чеською мовою, викривав пороки католицького духовенства і вимагав секуляризації церковних багатств. Ще далі пішов у своїх проповідях Матвій з Янова. Він не тільки критикував католицьку церкву, а й Старий Завіт і закликав до перебудови церкви в дусі раннього християнства. У 1391 в Празі була заснована Вифлиємський каплиця, в якій богослужіння проводилося чеською мовою, що приваблювало туди масу празького населення.
На початку XV ст. на чолі широкого опозиційного руху проти католицької церкви і чужоземного засилля встав великий чеський патріот професор Празького університету Ян Гус. Він народився в бідній селянській родині в містечку Гусениць в Південній Чехії. Закінчивши Празький університет, Гус став магістром, потім деканом, а в 1409 г. – ректором цього університету. Це був перший чех-ректор. У своїх проповідях в Віфліємської каплиці і в університеті Ян Гус викривав аморальність, жадібність вищого духовенства, вимагаючи корінної реформи церкви, секуляризації церковної власності та повного підпорядкування церкви державі. Він рішуче виступав проти продажу індульгенцій (грамот про відпущення гріхів) та плати за церковні обряди. Він вимагав жорстоких покарань для духовних осіб, які купували за гроші духовний сан і допускавших порочать їх звання вчинки. Гус виступав проти німецького засилля, зокрема в Празькому університеті, у керівництва яким стояли німецькі магістри. Він вимагав, щоб чехи були господарями у своїй країні, ратував за розвиток чеської освіченості і культури. Патріотичний рух в країні змусило короля Вацлава IV видати в 1409 Кутногорскій едикт, за яким керівництво Празьким університетом перейшло в руки чехів. Ян Гус перевів на чеську мову Біблію, позбавивши клір виключного права тлумачити її віруючим. Цей переклад і інші праці Гуса (зокрема, його роботи за чеською граматиці) заклали основи літературної чеської мови. Папа звинуватив Гуса в єресі і зажадав його видачі і покарання. Король Вацлав IV, зацікавлений у проведенні церковної реформи і секуляризації церковної власності на користь держави, обмежився лише тимчасовим видаленням Гуса з Праги.
У 1414 Гуса викликали на Констанцький собор. Імператор Сигізмунд видав йому охоронну грамоту, яку потім зрадницьки порушив. На соборі Гуса не стали вислуховувати, а зажадали, щоб він відрікся від своїх «єретичних помилок». 6 липня 1415 за вироком собору Гуса спалили на багатті в місті Констанці.
У відповідь на розправу над Гусом по всій Чехії почалися масові народні виступи. Чеські дворяни направили протест Констанцький собору. Селяни і міське населення нападали на церкви, виганяли духовенство, знищували предмети культу, захоплювали церковні землі. Величезні натовпи людей йшли слухати проповіді чеською мовою. На горі Фавр (Табір) зібралося 42 тисячі селян. Влітку 1419 почалася відкрита збройна боротьба між гуситами і католиками. У Празі спалахнуло повстання плебейських мас на чолі зі священиком Яном Желівського. Повстанці захопили ратушу і викинули з її вікон бургомістра з його радниками.
Повстання захопили Пльзень та інші міста. Але в деяких містах верх взяли прихильники католицької церкви. У Кутній Горі пронімецький патриціат влаштував жорстоку розправу над гуситами, покидавши в затоплені шахти тисячі своїх супротивників.
Після смерті короля Вацлава IV спадкоємцем чеського престолу був оголошений його молодший брат імператор Сигізмунд. Але чеські гусити, в тому числі шляхта й пани, відмовилися визнати Сигізмунда, який видав Гуса на розправу, своїм королем. Наприкінці 1419 по всій країні піднялася нова хвиля повстань.
Навесні 1420 папа оголосив хрестовий похід проти гуситів, на чолі якого став імператор Сигізмунд. До Чехії вторглося близько 100 тисяч хрестоносців, здебільшого німців, які були впевнені в легкій перемозі. Але чехи розгромили ворога у Віткової Гори, в околицях Праги. Велика заслуга в перемозі над хрестоносцями належала видатному гуситського полководцю Яну Жижки, на честь якого Виткова гора була перейменована в гору Жижки. У серпні 1421 почався другий хрестовий похід проти гуситской Чехії. Хрестоносці обложили місто Жатец, але взяти його не змогли. Підоспіла на виручку армія Жижки звернула хрестоносців у втечу. Восени 1422 вороги гуситів організували третій хрестовий похід, який також закінчився повним провалом. Таким же поразкою закінчився і четвертий і п’ятий хрестові походи на гуситів.
Гуситское військо перейшло в наступ і вторглося в Німеччину, Австрію та Угорщину. У 1433 гусити здійснили похід на північ, дійшовши до узбережжя Балтійського моря. Ідеї ​​чеської Реформації, або «богемский отрута», як називали їх папісти, проникали далеко за межі Чехії. В рядах гуситів билися німці, угорці, поляки і навіть росіяни. Папа і імператор почали шукати угоди з чашниками, Базельський собор добився з ними компромісної угоди в 1433 р («Празькі компактати»), згідно з яким в Чехії дозволялося богослужіння чеською мовою, ліквідувалася церковна юрисдикція, визнавалася секуляризація церковного землеволодіння.
Таборити (найбільш радикальні гусити) не визнавали «Празьких компактатов»; почалася війна між таборитами і чашниками, яких підтримувало католицтво.
Гуситські війни на час згуртували широкі верстви чеського суспільства, які боролися за національну незалежність країни і реформу католицької церкви. Результатом стало національне відродження Чехії.

Посилання на основну публікацію