Гуни

Гуни – древнє кочове плем’я, яке в пізньій античності (370-і роки) вторглося в межі Східної Європи.

За походженням гуни були азіатами, а їхню мову, на думку більшості вчених, ставився до тюркської групи.

Також більшість дослідників визнали, що гуни були нащадками центральноазіатських хунну, відомих по їх війнам з Китайської імперією.

Гуни в Європі

Вторгнення гунів докорінно змінила історію європейської цивілізації. Воно стало початком так званого Великого переселення народів – процесу, при якому «варварські» європейські племена, в першу чергу германці, розселялися по різних місцях континенту і вторгалися в межі Римської імперії.

В результаті колись цілісна імперія була поділена на кілька географічних частин, розділених між собою поселеннями варварів, які в деяких випадках утворювали власні держави.

З іншого боку, багато германські племена бажали увійти в число римських громадян, тому уряд дозволяло їм селитися в окраїнних областях імперії, в обмін на що вони зобов’язувалися охороняти кордони від інших варварських племен.

Проте гуннам вдалося підпорядкувати собі ряд європейських народів, які з великими труднощами змогли звільнитися від їхнього панування. Точніше – держава гунів послабшав і розпалося після смерті Аттіли – наймогутнішого і знаменитого гуннского правителя, і це дозволило німцям здобути свободу.

Першими постраждали від натиску гунів алани і німецькі племена:

  • остготи;
  • бургунди;
  • герули.

Азіатські кочівники організували справжні «гонки народів на виживання». Кінцевим підсумком цього процесу, зокрема, стало падіння Західної Римської імперії і закріплення слов’ян і германців на всій території Європи.

Походження гунів

У той час як більшість вчених визнає гунів древнетюркским племенем, деякі дослідники схильні зближувати їх з монгольськими і маньчжурськими народами. Про тюркського походження гунів свідчать мовні дані, проте матеріальна культура надто відрізняється від традиційної тюркської.

Наприклад, для всіх стародавніх тюрків характерно кругле житло «ІБ», яке згодом стало прообразом юрти; гуни ж проживали в землянках, що мають Г-подібну лежанку.

Правителі

Першим відомим гуна правителем є Баламбер. Саме він в IV столітті підпорядкував остготів, а вестготів змусив відступити до Фракії. Той же цар спустошив Сирію і Каппадокії (в той час – римські провінції), а потім влаштувався в Паннонії (територія нинішньої Угорщини) і Австрії. Відомості про Баламбер носять легендарний характер.

Наступний відомий правитель – Ругіла. При ньому гуни уклали зі Східною Римською імперією перемир’я, проте Ругіла погрожував порушити його, якщо імператор Феодосій II не видасть йому втікачів, переслідуваних гунами. Привести в дію свою загрозу Ругіла не встиг, оскільки вчасно помер.

Після нього правити кочівниками стали його племінники – Блед і Аттіла. Перший в 445 році загинув за нез’ясованих причин під час полювання, і з того моменту Аттіла став одноосібним правителем гунів. Цей правитель, за висловом одного римського автора, був «народжений, щоб потрясти світ».

Для імперських властей Аттіла був справжнім «бичем божим», його образ використовували для залякування народних мас, що населяли віддалені провінції обох Римських імперій (Східної і Західної) і думали про завоювання незалежності.

У VI – VIII століттях на території Дагестану існувало якесь «царство гунів (савір)». Столицею його було місто Варачан, проте велика частина жителів держави продовжувала зберігати кочовий побут. Правитель держави носив тюркський титул ельтебер. У VII столітті черговий правитель Алп-Ілітвер, прийнявши посольство з християнської Кавказької Албанії, сам зволив прийняти християнство.

Після VIII століття достовірних відомостей про долю дагестанського «царства гунів» немає.

Спосіб життя

Гуни були абсолютними кочівниками. Римський історик Амміан Марцеллін повідомляє, що вони ніколи не будували собі будь-яких будівель і навіть в завойованих містах намагалися не заходити в будинки; за їхніми повір’ями, спати в приміщенні було небезпечно. Більшу частину доби вони проводили на конях, часто навіть ночуючи на них.

Втім, римський посол до гунів Приск писав, що у Аттіли і деяких його воєначальників є величезні і багато прикрашені палаци. Гуни практикували багатоженство. Основою соціального ладу у них була велика патріархальна сім’я.

Повідомляється, що гуни були добре знайомі з кулінарією, проте кочове життя навчило їх бути невибагливими в їжі. Мабуть, гуни вміли варити їжу, проте відмовлялися це робити через брак часу.

Релігія

Гуни були язичниками. Верховним богом вони визнавали общетюркского Тенгрі. У гунів були амулети із зображенням фантастичних тварин (перш за все драконів), були капища і срібні ідоли. За повідомленням Мовсеса Каланкатваці (вірменського історика VII століття), гуни обожнювали сонце, місяць, вогонь і воду, поклонялися «богам доріг», а також священним деревам.

Деревам і богам вони приносили в жертву коней; проте людських жертвоприношень гуни не практикували, на відміну від їх передбачуваних предків хунну. Сприйняття гунів Європейського населенню, навіть «варварському», гуни вселяли справжній жах. Через своїх монголоїдні ознак вони здавалися благородним римлянам не людьми, а якимись чудовиськами, намертво приросли до своїх потворним коням.

Германські племена обурювалися натиском кочівників-гунів, які не були знайомі навіть із землеробством і хизувалися своєю дикістю і неосвіченістю.

Посилання на основну публікацію