✅Джон Локк – коротка біографія

Локк (Locke) Джон, засновник психологічного емпіризму в філософії і політичний письменник, рід. 29 серпня 1632 в рінгтони, в графстві Соммерсетшір. Початкову освіту отримав в вестмінстерської школі, звідки потім вступив до оксфордський університет. Господствовавша тут схоластична філософія не привертала до себе юного вихованця, і він з особливим завзяттям віддався вивченню природознавства і медицини, в якій користувався згодом великою популярністю. 1667 року Локк познайомився з лордом Ешлі, згодом графом Шефтсбері, з яким був у дружніх стосунках до його смерті. Завдяки йому Локк два рази обіймав посаду в міністерства торгівлі, 1675-1679 роки Джон Локк провів за кордоном, переважно у Франції. У 1682 р Шефтсбері, внаслідок ненависті до нього короля Карла II за опір його абсолютистским теоріям, втік до Голландії. У 1683 року в регіон за ним пішов Локк, знаючи, що він ненависний уряду за зв’язки з Шефтсбері. Звідти він повернувся в 1688 з Вільгельма Оранського. Помер Локк 28 жовтня 1704 Найважливіші твори Джона Локка: «Essay concerning human understanding» («Досвід про людське розуміння», надрукований в 1689-90 рр.), «The treatise on government» («Про громадянське правління», 1689 г .), три листи про релігійної терпимості, книга «Розумність християнства», «Кілька думок про виховання», твір про гроші та інші.

Головна заслуга Локка в історії філософії полягає в тому, що він перший звернув увагу на походження, розвиток і обсяг людських знань і в дослідження цього питання вніс чисто психологічний метод. За його теорією вроджених понять немає у людини; всі вони купуються досвідом. Досвід буває:

  • 1) зовнішній або відчуття (sensation), т. Е. Дію на нас зовнішніх предметів за посередництвом наших почуттів
  • 2) внутрішній або роздум (reflexion), тобто спостереження духу над своєю внутрішньою діяльністю, спрямованою на отримані ззовні враження.

Поняття починають виникати у людини, лише тільки він отримав перше чуттєве враження. Ідеї, отримані безпосередньо через наші почуття, називаються простими. Отримавши враження, розум починає розмірковувати про свою власну діяльність, зверненої на дані відчуттям ідеї, і, завдяки здатності відтворювати їх, порівнювати і об’єднувати, утворює з них нескінченно різноманітні поєднання і створює, таким чином, нові складні ідеї.

Коли розум розмірковує про свою власну діяльність, що є для нього тоді об’єктом спостереження, то вона стає джерелом наших знань. Наші чуттєві уявлення, хоча і виходять від предметів, проте не завжди схожі на них, як слова не схожі на поняття, ними що позначаються. Згідно Локку, в самих предметах дійсно знаходяться такі якості: величина, образ, число, становище, рух або спокій їх часток (це первинні якості). Наші уявлення про ці якості – дійсні копії їх. Але предмети мають здатність виробляти в нас враження кольорів, запахів, смаків, відчуттів тепла або холоду і т. П. (Це вторинні якості). Ідеї ​​про квіти, запахах і т. Ін. Не притаманні самим тілам, бо з видаленням органа відчуття зникають і колір, запах і т. П. Ці ідеї не мають ніякої схожості з тілами і існують в них лише як сила, здатна викликати в нас відомі відчуття. Наші знання суб’єктивні, бо є результатом власної переробки і комбінацій вражень, отриманих нашим розумом, а так як останній отримує знання про предметах який безпосередньо, але лише за допомогою тих ідей, які він має про них, то знання наші істинні лише настільки, наскільки ідеї відповідають дійсну природу речей.

Передбачаючи, що такий стан може послужити грунтом для розвитку повного скептицизму, Локк обмовляється: «Якщо ми переконані, що наші здібності діють правильно і вірно вказують нам на існування впливають на нас предметів, то не можна вважати що є в нас впевненість у своїх знаннях неосновательной». Вчення Локка послужило грунтом, з одного боку, для розвитку ідеалізму (Берклі), з іншого – скептицизму (Юм), Ця теорія Джона Локка викликала безліч критичних творів, з яких найважливіше – «Nouveaux essais sur l’entendement humain» Лейбніца.

В історії політичних вчень Локк відомий, як перший винахідник наукової теорії конституціоналізму, Його трактат «Про громадянське правління» має на меті пояснити державний порядок, що встановився в Англії зі вступом на престол Вільгельма Оранського. Походження держави Локк виводить з взаємного договору, укладеного людьми між собою для забезпечення життя, свободи і власності, У державі Локк визнає дві влади: законодавчу і виконавчу, до якої відносяться судова і військова. Законодавча влада зосереджується в парламенті, на чолі виконавчої стоїть король. Політична теорія Локка зробили сильний вплив на Монтеск’є і Руссо.

У книзі «Про розумності християнства» Джон Локк доводить необхідність визнання існування Бога і божественного одкровення, тому що воно без праці дає людям такі істини, які вони або зовсім не відкрили б, або відкрили б з великими труднощами. У листах про релігійної терпимості він проповідує необхідність її, бо вона повинна бути принципом якої істинної релігії, а особливо християнства, заснованого на любові до ближнього.

У творі «Думки про виховання», що дав сильний поштовх педагогічному руху XVIII століття в Німеччині, Франції та Швейцарії, Джон Локк, на противагу тодішнім схоластам, системі навчання, доводить необхідність фізичного виховання нарівні з вихованням духовним. В останньому він віддає перевагу вихованню моральному, т. Е. Вихованню в людині хороших нахилів, почуття честі, твердого характеру і т. П. Виховання розуму науками також необхідно, але у Локка стоїть на другому плані. Локк дає цілу систему правил фізичного виховання і програму наукової освіти. Цей твір не втратило значення й досі.

Твір про гроші з’явилося з приводу сучасних Локку подій. Країна збідніла, цінність монети впала, всюди ходила тільки обрізана монета, Локк радить приймати її тільки на вагу, знизити відсотки, і таким чином цінність грошей підвищиться. Тут же висловлюється багато цікавих і для нашого часу думок про капітал, заробітної плати, податях, піклування жебраків і т. д.

Посилання на основну публікацію