Духовне життя радянського суспільства в середині 1960-х – 1980-х років

У першу половину 60-х рр.. духовне життя радянського суспільства мала яскраво виражену атмосферу «відлиги». Основами цього явища були надії на відновлення соціалізму, на творчу свободу, на позбавлення стереотипів і звичних ідей і найголовніше на звільнення від сталінської атмосфери.

У цей період радянське суспільство сподівалося на те, що нарешті можна буде не тільки вільно мислити, а й вільно творити: писати і говорити чесно, не підлаштовуючись під державне вплив. Духовний вигляд цього покоління був повний надій і віри у власну свободу і свободу вираження себе. Але така атмосфера не влаштовувала владу, яка прагнула до керівництва наукою, культурою і мистецтва.

Розвиток культури в жорстких рамках ідеології
У 60-і рр.. з’явилася можливість вільно вивчати творчість С. Єсеніна, М. Цвєтаєвої, А. Ахматової, І. Бабеля, М. Зощенко, слухати С. Прокоф’єва, Д. Шостаковича і А. Хачатуряна. Раніше ці генії російського мистецтва були заборонені, багатьох з них переслідували і змушували до еміграції.

З’явилися і нові, вільнодумні діячі радянської культури А. Твардовський, автор роману «Тьоркіна на тому світі» і редактор журналу «Новий світ», А. Солженіцин, чий твір «Один день Івана Денисовича» стало неймовірно популярним, поети Є. Євтушенко, А. Вознесенський, Р. Рождественський, В. Висоцький. Цей період ознаменований відкриттям театру «Современник» в Москві, і показом радянського фільму «Летять журавлі» на Каннському фестивалі.

Але попри значний розквіт культурного життя, творча свобода таки мала певні межі. М. Хрущов нагадував діячам культури про неухильне проведенні партійної лінії і про їх місце в радянському суспільстві. Деякі твори були заборонені до публікації це безперечно геніальні романи «Котлован» А. Платонова і «Майстер і Маргарита» М. Булгакова. Знаменитий поет і прозаїк Б. Пастернак піддавався постійним гонінням, в той час як його роман «Доктор Живаго», опублікований на Заході, був удостоєний Нобелівської премії.

До 70-х рр.. тиск державної влади на духовне життя країни посилюється. Держава вимагала від діячів культури ідеологічних тем у їхній творчості і встановило досить жорсткі рамки для розвитку вільного мистецтва. Багато письменників, поети і художники були змушені покинути Батьківщину: І. Бродський, А. Солженіцин, В. Войнович, А. Тарковський.

Проте, духовний і культурний розвиток радянського суспільства тривало. Яскравими представниками цього періоду стали Ю. Трифонов, який подарував майбутнім поколінням такі прекрасні твори, як «Будинок на набережній» і «Старий», В. Распутін, який прославився завдяки романам «Живи і пам’ятай» і «Прощання з Матьорою», В. Биков, написав романи «Обеліск» і «Сотников».

Таким чином, культура перетворилася і активно розвивалася, чинячи опір жорсткої, несправедливою системі. Багато діячів культури обирали різні шляхи самореалізації, з’явилося таке поняття як «самвидав», багато публікували свої твори за кордоном.

Розвиток наук
Держава стала приділяти увагу і розвитку науки, і до кінця 60-х рр.. було значним чином збільшено фінансування цієї галузі. Відкривалися нові наукові центри, які робили нові відкриття був запущений перший синхрофазотрон у світі, перший атомний криголам був спущений на воду, вперше запустили штучний супутник Землі.

Багато досліджень радянський вчених отримали світове визнання: теорія надплинності Л. Ландау, дослідження молекулярних квантових генераторів Н. Басова, А. Прохорова, дослідження хімії ланцюгових реакцій Н. Семенова. А в 1961 році космонавт Юрій Гагарін здійснив справжній подвиг – він першим у світі здійснив пілотований політ у космос.

На перший погляд, радянське суспільство розвивалося куди стрімкіше, ніж західне, але багато галузей науки значно відставали від фундаментальних світових наук на той час. Ідеологічна диктатура заважала повноцінному розвитку духовного життя радянського суспільства, більшість культурних діячів (дисидентів) були скуті і не мали можливості розвивати свою творчість повністю.

Посилання на основну публікацію