Доповідь про Закони Хаммурапі

Цар Хаммурапі правил Вавилоном на протязі близько 40 років, починаючи з 1792 і до 1750 року до нової ери. Епоха його правління характеризується істотним розквітом держави, так як цей правитель приєднав чимало нових земель, побудував багато храмів і споруд практичного спрямування.

Країна процвітала, але ось судова система працювала не ідеальним чином. Здебільшого суди вирішувалися окремими суддями без будь-якої певної норми, тобто кожен спирався на якісь більш-менш зрозумілі суспільні підвалини і власну думку. Для того щоб поліпшити цю систему цар Хаммурапі наказує взяти стовп і висікти там закони, які стають загальними для всієї країни.

Для того часу наявність такої законодавчої системи стало досить новим і дозволило всім жителям Вавилонії мати певну впевненість в наявності соціальної справедливості. Тепер були чітко фіксовані проступки, які караються стратою або рівноцінним відплатою, також встановлювалися і грошові штрафи.

В основному для того щоб встановити істину покладалися на свідків і пояснення самих учасників спору. Проте, були і досить оригінальні способи з’ясувати істину. Звинувачення в чаклунстві, яке не може бути доведено фактично, вирішувалося випробуванням водою.

Того, кого звинувачували у чаклунстві, пов’язували і кидали в річку, після чого дивилися як річка «поведеться». Якщо людина спливав, то звинувачення знімалися, а обвинувача стратили і його будинок переходив до обвинуваченого. І навпаки, якщо обвинуваченого забирала річка, то його будинок переходив до обвинувачу.

Варто відзначити поширення подібних випробувань і в подальшій історії. Навіть через понад 2 тисячі років щось подібне практикувалося на Русі.

Характерною рисою цих норм була відсутність рівності людей перед законом. Люди в вавілонському суспільстві з самого початку не були рівними. Існували раби, які вважалися, в цілому, чимось на зразок предметів, а також існували відмінності серед вільних людей.

Тому, якщо мова йде про застосування законів, тобто різниця між тим, коли справа розглядається між рівними людьми і між нерівними. Наприклад, загибель раба розглядалася як шкоди господареві, і тут потрібно просто компенсувати таку шкоду іншим рабом або грошима. У свою чергу, будь-які збитки вільній людині міг вимагати різного відшкодування в залежності від того, ким ці збитки наносився і від статусу самого вільної людини, так як вони були різними.

Посилання на основну публікацію