Битви інків проти чанка, або камені проти мумії

Чанка і інки і їх військова активність. Історію Тауантінсуйу – держави інків – неможливо уявити без нескінченних військових походів. «Сини Сонця » билися, щоб збільшити свої володіння і знайти славу, щоб усмирити непокірні племена і поширити серед них культ небесного світила. Хоча інки не вели літописи, в пам’яті нащадків збереглися розповіді про найбільш значні епізодах їх військової історії. Особливе місце серед повідомлень про битвах, в яких довелося брати участь армії інків, займає розповідь про війну з чанка.

Чанка і їхні східні сусіди – інки – були багато в чому схожі. Обидва народи не були споконвічними мешканцями тих місць, де виникли їхньої держави. Підкоривши кілька розрізнених індіанських племен в родючих високогірних долинах Центральних Анд, чанка, як і інки, створили й очолили потужний племінний союз. Андауальяс – « долина мідних лугів», – так називалося серце їхньої країни. Чанка підкорили своїй владі місцеві народи, позбавивши деякі громади колишніх земельних володінь. Поглинаючи одну долину за одною, одне плем’я за іншим, інки і чанка наближалися один до одного. Зіткнення між ними ставало питанням часу.

Слава воїнів чанка. На початку XV в. чанка володіли славою могутніх, відважних, завзятих і небезпечних воїнів. Їх ватажки Асту Ауранка і Тома Уаранка були молоді і налаштовані дуже рішуче. За словами хроніста, вони зібрали величезне військо – більше сорока тисяч воїнів (за іншими відомостями – до 100 тисяч чоловік). До загонам хоробрих чанка приєдналися різні племена, у тому числі і деякі народи, раніше визнали своїми покровителями інків.

воїн чанка
воїн
Полководці чанка вловили момент, коли « Сини Сонця», як величали себе інки, не могли надати належного опору загарбникам. У 1438 правитель інків Виракоча був уже старий, а його улюблені діти – занадто молоді, щоб очолити армію і відбити вторгнення. Жерці передрікали чанка перемогу.

Священна мумія очолює армію чанка. Перед початком виступу на столицю інків – місто Куско – чанка прикрасили священну мумію творця їхньої держави, одягнули її в дорогоцінні шати і, помістивши на носилки, понесли її на чолі війська. Мумія як би очолила величезну армію, рішуче просував через гірські хребти і долини у напрямку до самого серця Тауантінсуйу. У столицю інків було направлено посольство, яке зажадало від володарів Куско скласти зброю і здатися без опору.

Правитель інків кидає столицю напризволяще. Дізнавшись про наміри чанка, правитель інків, взявши з собою тільки улюблених дітей і частина війська, втік зі столиці. Правителя і його сановників вкрили потужні стіни високогірній фортеці. Куско перетворився на легку здобич для ворога. Нечисленні захисники міста могли розраховувати тільки на власні сили і на підтримку тих дітей законної дружини правителя, яких той кинув у Куско напризволяще.

Інка Виракоча
Інка Виракоча
Юний принц поспішає на допомогу жителям столиці. На виручку матері і беззахисним мешканцям столиці поспішив принц Куси Юпанкі, що не користувався розташуванням правителя інків: Виракоча навіть заслав його пасти стада лам і не допускав до двору. Як тільки звістка про вторгнення чанка досягло гірських долин, де трудилися пастухи, юний принц відправився в Куско. По дорозі він звертався до всіх зустрічним із закликом братися за зброю і направлятися в столицю, щоб дати рішучу відсіч загарбникам.

Рішучість Куси Юпанкі справила враження не тільки на пересічних мешканців Тауантінсуйу, а й на родичів верховного правителя, до яких дійшла звістка про дії принца. Багато хто з інків поспішили повернутися в Куско. Все ж зібрати численне військо вони не встигли. За свідченнями літописців, разом з молодим принцом готові були битися кілька престарілих воєначальників. Маленька армія вийшла за межі столиці, щоб прийняти удар на підступах до міста. Куси Юпанкі сподівався, що його відважний маневр переконає сусідніх вождів, союзників інків, направити в Куско свої військові контингенти. Але союзники зволікали, їх загони розташувалися на схилах долини Куско, вичікуючи, як розгорнуться події.

правитель інків
правитель інків
Штурм околиці столиці. Війська чанка наблизилися до столиці і розташувалися в містечку неподалік від неї. Незабаром штурм Куско почався. Перший удар прийняли на себе жителі міських околиць. Їм довелося витримувати натиск чисельно переважаючого супротивника. У битві чудеса мужності проявила дружина одного зі знатних осіб, будинок якої знаходився якраз на одній з околиць. Вона власними руками вбила кілька десятків нападників.

Інший окраїнний квартал міста прикривали інкські воїни під проводом старого полководця Апу Майта. Удача відвернулася від великодосвідченого вояки. В одній із сутичок з ворогом Апу Майта був важко поранений. Незважаючи на героїзм його загону, чанка змогли закріпитися на околиці столиці і мали намір наступного дня проникнути в центральну частину Куско до головних святинь інків.

Інки захоплюють священну мумію ворогів. Якщо вірити одному з оповідань про події тих далеких днів, у напружений момент бою принц Куси Юпанкі здійснив ризиковану вилазку. Разом з невеликою жменькою найвідданіших і відважних воїнів- інків він прорвався крізь ворожий лад. Метою його атаки було не знищення противника: Куси Юпанкі мав намір захопити головну святиню чанка – мумію їх легендарного правителя. Принцу вдалося здійснити свій задум. Мумія, в якій чанка бачили джерело своєї могутності, опинилася в руках інків. Чанка здригнулися і вже не вірили в можливість перемогти, але продовжували битися.

Згідно з повідомленням одного з хроністів, битва тривала до полудня. Жодна зі сторін не добилася переваги. І тоді в бій вступили п’ять тисяч воїнів- інків, які переховувалися перш в засідці. «З великим безстрашністю і величезним шумом вони вдарили по ворогах в правий фланг… вони заподіяли великої шкоди чанка і змусили їх відступити на багато кроків назад. Однак чанка, підбадьорюючи один одного, зуміли відбити втрачене і продовжували битися з найбільшим гнівом на самих себе, оскільки стільки часу не могли добитися обіцяної перемоги ».

Камені захищають інків. Іншу версію того, що відбувалося на околицях Куско відобразила народна пам’ять. За легендою, в розпал бою один з відданих принцу служителів головного храму інків спробував обдурити наступавшего противника. Він розколов кам’яні брили і встановив уламки таким чином, щоб здалеку вони нагадували ряди воїнів, які очікують сигналу до атаки. Священнослужитель поспішив розповісти Куси Юпанкі про те, що навіть каміння встали на захист міста.

штурм Куско
штурм фортеці
Принц, побачивши, що кам’яні громади дійсно дуже схожі на воїнів, не втримався від запитання: «Брати, що ви робите там ? Чому ви спокійно сидите, коли навколо кипить битва ? Встаньте ! » Сказавши це, Куси Юпанкі повернувся в стрій захисників Куско, які вже були готові відступити з поля бою, і наказав їм сховатися за стінами палацу. Тоді чанка кинулися в атаку з подвоєною силою, вони мчали у напрямку до інкам, і в цю мить принц усвідомив, що на шляху наступаючих стоять не каміння, а люди. « Прийшов час перемогти або померти », – вигукнув він. Воїни чанка опинилися між камінням, які на їхніх очах перетворювалися в могутніх бійців. З неймовірною люттю обрушилися нові воїни на загони завойовників.

Через сторіччя іспанські хроністи чули від представників різних індіанських племен, що входили раніше до величезна держава інків, розповіді про те, як принц звернувся з молитвою до божества, яке вважав своїм покровителем. Гаряча благання досягла бога, і він наділив свого улюбленця надприродними силами. Ватажок інків зумів перетворити кам’яні брили в воїнів і завдяки їх допомозі розгромив супротивника: « Всі камені, що знаходилися на тому полі, перетворилися на людей, щоб воювати за них, і все це зробило Сонце», – засвідчили літописці.

Літописці не вірять у допомогу каменів. Хроністи XVI в., Скептично ставилися до легенд корінного населення області Центральних Анд, пояснювали успіхи інків інакше. Вони писали, що прихильники Куси Юпанкі, були « людьми, які вміли звеличувати свої справи вигадками і вигадками ». Причиною перемоги інків вони називали вступ в бій безлічі невеликих загонів: жителі Куско поверталися до столиці з тих місць, де вони намагалися сховатися, і вставали під прапори принца. Щоб налякати ворогів, інки « голосно кричали, що камені і кущі перетворюються на людей і йдуть битися на боці принца». Відомо, що війська Тауантінсуйу неодноразово використовували подібні психологічні атаки, прагнучи шаленим шумом і войовничими криками подіяти на супротивника. Так чи інакше, армія чанка не витримала натиску.

Чанка відступають. Почалося безладний відступ армії чанка з околиць Куско. Інки наполегливо переслідували завойовників. Їх союзники, що спостерігали за ходом бою, тепер поспішили приєднатися. За стінами міста битва перетворилося на різанину. Воїни принца продовжували добивати противника протягом декількох кілометрів. Військо чанка тануло на очах.

Надалі місце жорстокого побоїща було названо « Криваве поле». За однією з версій, в боях за Куско загинуло 30 тисяч воїнів інків, втрати їх ворогів були значно більше. (Ці цифри видаються дослідникам перебільшеними.)

Значення перемоги інків. Вихід кривавої бійні на околицях столиці інків відомий. Чанка не змогли оговтатися від втрат і програли розпочату військову кампанію. Інки оволоділи їх землями. А принц Куси Юпанкі вступив на трон інків. З приводу повернення звитяжних військ в Куско було влаштовано грандіозне торжество. У процесію були включені «люди – барабани »: з тіл убитих ворожих командирів витягли нутрощі, їх животи набили гірської травою, руки склали так, щоб при русі вони вдарялися об живіт, звідки йшов завиваючий звук. Він повинен був нагадати поваленим чанка про те, наскільки нерозумно вони діяли, спробувавши почати війну з могутніми інками.

Під час святкування в столиці вцілілі в боях ватажки чанка і їх солдати публічно визнали себе переможеними і були помилувані. Надалі вправні у ратній справі загони чанка увійшли в армію інків і впродовж багатьох років складали кістяк їх військ. Суперництво двох войовничих спілок завершилося. « Синам Сонця» корилася найпотужніша армія Південної Америки, завдяки якій кордони держави інків продовжували невпинно розсуватися, поглинаючи все нові і нові області.

Посилання на основну публікацію