Арабський халіфат

Арабський халіфат – саме процвітаючу державу Середземномор’я, що існувала там протягом доби середньовіччя. У його створенні брав участь пророк Мухаммед (Мохаммед, Магомет) і його наступники. Халіфат, будучи середньовічною державою, склався в результаті об’єднання кількох арабських племен Аравійського півострова, який знаходиться між Північно-Східною Африкою і Іраном. Виникнення державності у арабів в сьомому столітті мало такий характерною рисою, як релігійна забарвлення процесу, який супроводжувався нової світової релігією – ісламом.

У політичному русі за об’єднання різних племен було гасло, в якому ясно висловлювався відмова від багатьох чинників, у тому числі були: язичництво і багатобожжя, які об’єктивно відображали тенденції до зародження нового ладу ( «ханіфского»). З ім’ям Мухаммеда пов’язують пошуки проповідників нового бога і нових істин, вони відбувалися в той час під впливом християнства і іудаїзму. Він особисто проголосив необхідність встановити культ Аллаха, як єдиного бога. У новому громадському порядку повинна бути виключена племінна ворожнеча. На чолі арабів повинен стати якийсь «посланник на землі від Аллаха» – тобто пророк.

У закликах ісламістів встановити соціальну несправедливість були такі пункти:
1. Обмежити лихварство.
2. Встановити милостиню біднякам.
3. Звільнити рабів.
4. Вимога чесних відносин у торгівлі.

Це викликало велике невдоволення представників купецької знати, в результаті Мухаммед змушений бути бігти зі своїми найближчими сподвижниками в місто Ясриб (пізніше він називався «містом Пророка» – Медіною). Там він незабаром заручився підтримкою кочівників-бедуїнів та інших представників різних соціальних груп. У місті звели першу мечеть з визначенням порядку, за яким буде проводитися мусульманське богослужіння. Мухаммед був ватажком: і військовим, і духовним, а також займав пост головного судді.

Через тридцять років після його смерті, іслам був розділений на три великі течії, вірніше секти, а саме:
– Суніти, які спиралися в питаннях справедливих і богословських на Сунну, де були зібрані перекази про вчинки і словах пророка;
– Шиїти, які вважали себе точними виразниками і послідовниками і поглядів, яких дотримувався пророк і точно виконували приписи Корану;
– Хариджити, для яких зразком політики і практики були перші два халіфа – Омар і абу Бакра.

В історії Арабського халіфату, як середньовічної, виділяється два різних періоди:
– Дамаску, коли правила династія Омейядів;
– Багдадський, коли правила династія Аббассідов.

Обидва відповідали основним етапам у розвитку середньовічної арабської держави і суспільства. Що стосується першого етапу розвитку халіфату, то це була відносно централізована теократична монархія. В його було зосередження двох влад: духовної (имамата) і світської (емірату), вони вважалися необмеженими і неподільними.
На самому початку халіфи обиралися мусульманської знаттю, але пізніше влада халіфа передавалася написаним їм заповідальним розпорядженням. Роль головного радника і вищої посадової особи при халіфа належала візира. За мусульманським праву їх поділяли на два типи. У одних була широка влада, у інших лише обмежені повноваження, тобто вони могли тільки виконувати накази халіфа. У ранньому періоді халіфату, як правило, призначалися візири другого типу.
До самим важливими чиновникам при дворі ставилися такі посади: начальника особистої охорони, завідувача поліцією і особливого чиновника, який, в свою чергу, здійснював нагляд за всіма іншими посадовими особами.

Центральним органом державного управління халіфа були урядові спеціальні канцелярії, в них велося діловодство, поштова служба і була функція таємної поліції. Халіфату територія поділялася на кілька провінцій під управлінням емірів – військових намісників, яких призначав сам халіф.
Але величезна середньовічна імперія, яка називається Арабським халіфатом, все ж була скасована монголами в тринадцятому столітті. Резиденцію перенести в Каїр, там халіф ще до шістнадцятого століття зберігав духовне лідерство у сунітів, пізніше воно дісталося турецьким султанам.

Посилання на основну публікацію