Антична філософія: особливості

Антична філософія – найбільш рання філософська традиція, по крайней мере в європейській історії.

Античні філософи вперше осмислили найзагальніші закони природи, сформували основні філософські концепції, ввели в науковий обіг основні поняття, звичні в наш час: «буття», «сутність», «ідея», «закон» (в сенсі – природна закономірність) і т . д.

Вони розділили об’єктивну істину і суб’єктивні враження, продемонстрували єдність і боротьбу протилежностей, а також узагальнили розрізнені відомості про різні сторони навколишнього світу.

При цьому філософія в античні часи займалася куди великим колом проблем, ніж філософія в сучасному розумінні: грецькі мудреці заклали основи практично всіх наук – алгебри і геометрії, фізики і хімії, астрономії та географії, політики та психології.

На перших порах окремих областей знання не виділялося: Фалес, наприклад, вивчив сузір’я Малої Ведмедиці і показав його «господарський потенціал», досліджував властивості паралельних прямих, запропонував першу теорію першоелемента, в Єгипті вимірював висоту пірамід і з’ясовував причини повеней …

Філософи вивчали все, що можна було вивчати, до того ж займалися мистецтвом (писали трагедії, виготовляли статуї), керували державою і навіть служили в храмах. Причому такий синкретизм філософи відстоювали навіть в епоху пізньої античності. Так, Аристотель стверджував, що справжній архітектор повинен досконало знати геометрію, фізику, музику, геологію, риторику, поезію і ще ряд наук і мистецтв.

Етапи античної філософії

Свій розвиток стародавня європейська філософія проходила поетапно. Кожен період відзначається певними відкриттями і змінами.

VIII – VII століття до н. е. – предфилософских традиція. Філософії як такої ще не було, але були автори – билин, жерці, поети, які в своїх творах задавалися тими чи іншими питаннями. Такі Гомер, Орфей, Мусей, такий і Епіменід – знаменитий жрець і віщун, «витлумачують темне минуле». Біографія багатьох цих авторів міфологічна і легендарна: так, розповідають, що Епіменід заснув в печері, зачарованої Зевсом, і прокинувся через 57 років, будучи власником великої мудрості.

VII – V століття до н. е. – рання класика. Це час грецької натурфілософії. Мислителі намагалися зрозуміти закони природи, визначити, з чого створені всі предмети і речовини, яку форму має Земля і що таке зірки. Питання етики і естетики поки що майже не цікавили наукову думку. Рання класика ділиться на безліч шкіл.

V – IV століття до н. е. – Сократ і його послідовники. Класична грецька філософія починається саме з Сократа, який зацікавився питаннями добра і зла, поведінки людини, етики та естетики. Послідовники Сократа також утворили безліч шкіл, з яких найбільшими і значущими були платоники і кініки.

IV – III століття до н. е. – Аристотель і його послідовники – перипатетики. Вони створили і розвинули метафізику і вчення про душу, які пізніше були сприйняті середньовічними схоластами і арабськими філософами. Також Аристотель є творцем філософської системи, що охоплює всі сторони людського життя.

IV – I століття до н. е. – філософія еллінізму. Це своєрідна «переоцінка цінностей» класичного періоду в принципово нових політичних і культурних умовах. Грецька філософія багато в чому звернена до особистості, індивідуального буття. Школи цього періоду – скептики, епікурейців, стоїки і ін.

6. I століття до н. е. – V століття н. е. – римська і позднеантичная філософія. Римляни, спочатку розвиваючи грецькі вчення, створюють згодом свої власні концепції, такі як римський епікуреїзм. До нових філософських вчень звертаються також греки та представники численних народів Римської Імперії. Однією з римських «шкіл» часто називають еклектизм – поєднання елементів різних навчань класичного періоду. Нарешті, цей заключний період античної філософії пов’язаний з виникненням християнства.

Два останніх періоду – найважчий етап для античної філософії. З одного боку, широке поширення греко-римської культури по всьому світу сприяло освіті «диких» народів, головним чином східних (але сприймали античну культуру і європейські «варвари»). З іншого боку, сама класична антична культура не встояла під тиском нових навчань, принесених зі Сходу і, на відміну від грецької вченості і римської практичності, заснованих на ірраціональних, «божевільних» засадах.

В результаті східний містицизм, релігійний фанатизм, ірраціональні теорії проникають в культуру римлян і греків і змішуються з нею. У зв’язку з певними політичними потрясіннями греки і римляни все більше розчаровувалися в своїй традиційній науці, вони не могли збагнути розумом те, що відбувалося навколо них; ірраціональні містичні вчення перемагали.

Пізньоантичну культуру відрізняє вторинність і свідомість вичерпаності: нові архітектори, скульптори і художники копіюють класичні шедеври, причому якість копій (художнє і технічне) нерідко поступається оригіналам: мислителі і творці вирішили, що нічого нового вони вже не створять, і все менше заглиблювалися в пізнання наук і мистецтв.

Восторжествував справжнісінький античний постмодерн. А за ним, після остаточного затвердження християнської релігії, настали «темні століття», коли наука, мистецтво і філософія були практично покинуті.

Підсумки розвитку античної філософії

Антична філософія, по суті, породила європейське наукове знання як таке. Філософи були безпосередніми попередниками біологів, істориків, астрономів і математиків, навіть, частково, сучасних лікарів. Антична філософія, можна сказати, сформувала новий рід професійної діяльності і новий клас людей, сенс життя яких полягає в придбанні і розвитку знань.

Основи, закладені античними філософами, з’явилися фундаментом для всієї подальшої світової культури аж до сучасності. При цьому певні завдання, поставлені грецькими мудрецями, повністю не вирішені до сих пір. При цьому не можна сказати, що грецька філософія виросла виключно з простого людського цікавості.

Науковими дослідженнями і філософськими роздумами в тій чи іншій мірі займалися жерці, приклад чого – вищезгаданий Епіменід; особливо «доантичной» наука та філософія була розвинена в країнах Стародавнього Сходу – в Єгипті і Вавилоні. Жерці були хранителями знань, які, втім, ретельно приховувалися від непосвячених – основної маси людей. Греки ж вивели виробництво знань на новий рівень – тепер воно стало відкритим, філософи публікували свої твори, роблячи знання доступними для широкого загалу.

У певному сенсі можна сказати, що грецька філософія сприйняла і розвинула спадщину давньосхідних жерців: перший античний філософ, Фалес, «привіз» свою науку з Єгипту, а сам по роду-племені був фінікійців. Нарешті, ще одна заслуга античної філософії полягає у відкритті нового типу людського буття, яке не зводиться до накопичення грошей, матеріальних благ і розмноженню.

У цьому плані цікава легенда про Фалесе. Він був людиною бідною, і навколишні став дорікати йому – мовляв, ти міг би знайти нормальну роботу і заробити гроші, а займаєшся всякою нісенітницею. У відповідь на це Фалес за зірками визначив, що в наступному році очікується багатий урожай маслин; після цього він заздалегідь, замой, за безцінь викупив всі найближчі маслодавільні і в наступному році заробив ціле багатство. Цим він показав, що філософ в будь-який момент може заробити великі гроші, просто він про це не дбає.

Посилання на основну публікацію