Живопис Київської Русі

Уже перші християни любили прикрашати свої храми живописом. Згодом були розроблені спеціальні правила і прийоми зображення біблійних персонажів і християнських символів.

Кам’яні храми Київської Русі були багато прикрашені іконами і настінним живописом. Князі та єпископи не шкодували коштів для запрошення майстрів з Візантії. Згодом з’явилися і російські художники. На жаль, час знищило майже всі пам’ятники живопису тієї далекої епохи.

Техніки живопису

Фрески

Час зберіг деякі зразки давньоруських фресок. Ця техніка вимагала великої майстерності. Приблизно знаючи, яку частину стіни він зможе розписати за день, художник покривав її сирої штукатуркою, по якій гострим стрижнем прокреслюють контур малюнка. Потім він виконував сам розпис. Розлучені водою мінеральні фарби глибоко усмоктувалися в сиру штукатурку. Вони ставали як би частиною стіни і могли довго витримувати руйнівну дію часу.

Ікони

У Древній Русі не тільки образ святого, але і сама дошка, на якій він був написаний, розглядалися як священний предмет. Тому навіть старі, поїдені хробаками і почорнілі від часу ікони ніколи не знищували і не викидали на смітник. Зазвичай їх «поновлять»: зміцнювали дерев’яними вставками-шпонками, покривали нової живописом поверх старої, одягали в металеві оклади. Людина, який просив святого через його ікону про допомогу, завжди пам’ятав про це. Якщо справа вирішувалося вдало, він дякував святого, прикрашаючи ікону з його зображенням дорогоцінними каменями, золотими підвісками або іншими дарами.

Ікони ховали від ворогів, з ризиком для життя виносили з охоплених полум’ям будинків. Особливо берегли найбільш шановані, чудотворні ікони. Деякі стародавні ікони мають багату і драматичну «біографію»: їх перевозили з міста в місто, дарували і викрадали, зверталися з ними як з військовими трофеями.

Стінописи

Дещо по-іншому склалася історична доля Давньоруської монументального живопису – стінописів. Звичайно, хороша штукатурка куди більш міцний матеріал, ніж використовувалося для ікон м’яке липове дерево. Однак в деяких ситуаціях фрески виявлялися навіть більш уразливими, ніж ікони. В силу самої своєї природи вони, по-перше, не мали шансів на порятунок в разі сильної пожежі в храмі, по-друге, їх зазвичай повністю збивали зі стін при підготовці до нового розпису, по-третє, вони були приречені на загибель, якщо з якоїсь причини гинув сам храм.

Живопис 11 століття на Русі

Ікон XI століття практично не збереглося. Більш стійкими виявилися мозаїки і фрески.

Мозаїки

У київському Софійському соборі збереглися чудові мозаїки середини XI ст. Найзначніша з них – величезне зображення молиться Божої Матері в повний зріст, поміщене в вівтарної частини храму. Неподалік можна побачити і фігуру Ісуса Христа, ми беремо участь апостолів, образи стародавніх святих і отців церкви. Всі мозаїчні композиції були виконані грецькими майстрами, віртуозно володіли цим складним мистецтвом. Маленькі шматочки смальти, з яких складається зображення, передають кілька десятків відтінків кольорів. Для посилення світлових ефектів вони укладалися на штукатурку під різним кутом нахилу.

Фрески

Спочатку стіни і склепіння храмів XI – початку XII в. були суцільно вкриті фресками. Однак до наших днів від усієї цієї пишноти збереглися лише деякі фрагменти. У київській Софії особливо цікаві композиції світського змісту на стінах сходових веж: «Полювання на ведмедя», «Скоморохи», «Ряджені», «Музиканти». Частково зберігся і портрет сім’ї Ярослава Мудрого.

Від початкових розписів новгородської Софії, виконаних в 1108 р залишилися лише гігантські фігури пророків. Вони знаходяться між вікнами в барабані центрального купола. Деякі ознаки вказують на те, що над цими образами працювали вже не греки, а російські художники.

Посилання на основну публікацію