Сорочинський ярмарок

«Дорога, верст за десять до містечка Сорочинців кипіла народом, який поспішав з усіх навколишніх і далеких хуторів на ярмарок. З ранку ще тягнулися незмінною низкою чумаки з сіллю і рибою. Гори горщиків, закутаних у сіно, повільно рухалися, здається, нудьгуючи своїм ув’язненням і темрявою, місцями тільки якась розписана яскраво миска або макітра хвалькувато висловлювалася із високо накопиченого на возі тину і привертала розчулені погляди прихильників розкоші ».
З тих пір як початківець письменник Микола Гоголь написав ці рядки, минуло вже більше 170 років. Роки минають, але все так само, наприкінці серпня, коли «повне хтивості і млості малоросійське літо» добігає кінця, поспішають у Великі Сорочинці люди. Вже не на конях і волах, а на автомобілях і потягах, і не тільки з найближчих сіл і хуторів, а з усієї України та з інших країн. Їдуть не просто купувати і продавати, їдуть «ярмаркуватимуть». У цьому розкішному з погляду лінгвіста слові зливаються воєдино і безкрає блакитне небо з легкої поволокою блідо-рожевих хмар, і дзвінкі золотий тишею пшеничні поля, через які проїжджають мандрівники, і спекотні дні, коли літо ще повністю панує над природою, і ночі, коли осінь прохолодою нагадує про своє неминучому приході, і спілкування між людьми, задушевні розмови «за життя», і поезія торгу, коли доля кількох копійок вирішується протягом години, і різноголосий і разноязикій котел розкинувся на шістнадцяти гектарах торжища …
Володимир Даль у своєму словнику трактує слово «ярмарок», похідне від німецького «яркмаркт», як «великий торговий з’їзд і привіз товарів, річний торг, що триває тижнями» і «в Малоросії – великий сільський базар». Таких «ярмарктов», або ж «сільських базарів», було безліч. У першій половині XIX століття в Україні діяло близько 12 тисяч ярмарків, з них близько 180 великих. Тільки в околицях Миргорода їх було близько вісімдесяти. Так що в століттях могли залишитися ярмарки Роменська, Голтовская або, наприклад, Іллінська. Але доля розпорядилася так, що в селі Великі Сорочинці Миргородського повіту Полтавської губернії, в будинку відомого в окрузі доктора М. Я. Трофимовский народився Микола Васильович Гоголь. А пізніше прославив він свою малу батьківщину в безсмертних «Вечорах на хуторі біля Диканьки».
У літописах назва села Великі Сорочинці згадується з 20-х років XVII століття. Містечко належало прийняв католицтво українському магнату Єремії Вишневецькому, якому до початку визвольного руху під проводом гетьмана Богдана Хмельницького належала майже вся Полтавщина. Після вигнання шляхти з українських земель Сорочинці стають сотенним містечком Миргородського козацького полку, а пізніше переходять у володіння сотника Павла Апостола. У 1689 році його син – миргородський полковник Данило Апостол – отримав від гетьмана Івана Мазепи універсал на володіння в Сорочинцях та сусіднім селом Хомутці. У 30-х роках XVIII століття за замовленням Апостола, до того часу став гетьманом, була побудована Спасо-Преображенська церква, що славилася своїм унікальним іконостасом шириною 20 і висотою 17 метрів. У 1809 році парафіяльний священик зробив запис у церковній книзі: «20 березня у поміщика Василя Яновського народився син Микола, хрещений 22 березня». Неподалік від цієї церкви і розташовувалася садиба небагатих поміщиків Гоголів-Яновських, де проводив своє дитинство майбутній великий письменник. З 1929 року в колишньому поміщицькому будинку знаходиться літературно-меморіальний музей М. В. Гоголя, який зберігає серед інших експонатів і записну книжку письменника, і так званий «саквояж вічного мандрівника», з яким Гоголь об’їздив Європу і подорожував до Гробу Господнього в Палестині …
У грудні 1828 випускник Ніжинської гімназії вищих наук Микола Гоголь переїхав до Петербурга. Тут він і почав роботу над першою частиною «Вечорів на хуторі біля Диканьки», в тому числі і над повістю «Сорочинський ярмарок». З Петербурга Гоголь писав листи матері та сестрі, просив рідних описувати особливості українського побуту, збирати українські казки і пісні. 26 травня 1831 було отримано цензурний дозвіл на друк, а у вересні перша частина «Вечорів …» вийшла у світ. Публіка і критики неоднозначно зустріли дебют Миколи Гоголя. Хтось побачив «вираз смаків черні», «бідність уяви», «бажання підробитися під малорусізм», у кращому випадку «легковагі забавні казки». Так що нелегко було молодому письменнику, якому ледь виповнилося двадцять років, читати всі ці відгуки (щось схоже відбувалося і після прем’єри опери М. П. Мусоргського «Сорочинський ярмарок» – вперше на російській оперній сцені звучали кряхтение, бурчання, вигуки невлад і навіть лайка , що вельми шокувало звикла до солодкоголосого публіку). На щастя, були й ті, хто зумів розгледіти в «Вечорах на хуторі біля Диканьки» набагато більше, ніж просто переказ українських казок. І їхня думка була куди важливіше для Миколи Гоголя, ніж злостивість розсердженого рою критиків. «Прочитав« Вечори біля Диканьки », – писав Олександр Сергійович Пушкін у листі до свого друга Воєйкова. – Вони здивували мене. Ось справжня веселість, щира, невимушена, без манірності, без манірності. А місцями яка поезія! Яка чутливість! Все це так незвичайно в нашій нинішній літературі, що я що досі не схаменулася ». Не дивно, що з тих пір слово «ярмарок» асоціюється у нас з Полтавської землею, з благодатним часом, коли літо передає свої права осені (власне кажучи, за часів Гоголя у Великих Сорочинцях проводилося п’ять ярмарків на рік, але класику було завгодно прославити четверту за рахунком, Святодухівський, що проходила в кінці серпня), з селом Сорочинці, де народився Микола Гоголь.
Сорочинська, як і інші українські ярмарки, проіснувала до 20-х років минулого століття. Після приходу до влади більшовиків всі товарно-грошові відносини були поставлені під державний контроль, на селі правила сільгоспкооперація, так що таке хаотичне і неконтрольоване явище, як ярмарки, не вписувалося в рамки, визначені для радянської торгівлі. «Хорошу ярмарок здалеку чутно», – говорить українське прислів’я. Сорок з гаком років над Сорочинцями стояла тиша, село, як і вся Україна, було позбавлено свого символу. І тільки в середині 1960-х років Сорочинський ярмарок було відроджено. Під неї відвели місце фактично в чистому полі, яке цілий рік пустувало і оживало лише наприкінці серпня. Якого-небудь устаткування, інфраструктури для продавців і покупців практично не було. І тим не менше, на ярмарок з’їжджалися люди з усіх куточків Союзу. Адже в Сорочинцях у радянський час можна було придбати дефіцитні товари. А крім того, Сорочинці були чи не єдиним місцем в СРСР, де можна було і річ потрібну купити, і театральне дійство подивитися. Артисти Полтавського музично-драматичного театру розігрували перед публікою сценки з творів Миколи Васильовича Гоголя. А місцеві бабусі діставали з важких скринь збережені яскраві плахти і розшиті мереживним візерунком сорочки, ще ті, в яких вони в наречених ходили, і влаштовували своє подання. І не заради туристів, а тому, що так прийнято, так робили їхні матері, бабки і прабабусі. Все найкраще – для ярмарки, себе показати і на інших подивитися.
Постперебудовна економічна лихоманка сильно вдарила по Сорочинському ярмарку. Покупці і продавці, які приїжджали за звичкою наприкінці серпня на Полтавщину, були надані самі собі. Здавалося, ще трохи, і Сорочинський ярмарок перетвориться на красиву, але кинувши в історичний вир легенду. На щастя, знайшлися люди, для яких виявилася не байдужою доля одного з найяскравіших символів країни. Сорочинський ярмарок було відроджено, з кожним роком розростаючись все більше і більше. У 1999 році Указом Президента України Сорочинському ярмарку було присвоєно статус національної.
«Що, боже ти мій, господи, чого нема на тій ярмарці! Колеса, скло, дьоготь, тютюн, ремінь, цибуля, крамарі всякі … так, что хоч бі в кишені рублей Із тридцять, то й тоді б не закупив усієї ярмарки ». Слідом за героєм української комедії хочеться сказати – та вже, чого тільки немає на Сорочинському ярмарку. Не вистачить ні тридцяти рублів, ні тридцяти гривень, ні тридцяти доларів, ні навіть тридцяти кувейтських динарів, найдорожчою валюти світу, щоб купити всю ярмарок. Як не вистачить відвідувачам ніг, щоб обійти весь ярмарок, не вистачить очей, щоб побачити всю ту красу, яку привезли в Сорочинці продавці з усієї України. Перші промінчики сонця, ці розвідники, що посилаються світилом на передову лінію ночі, тільки-тільки висвітлюють невірним світлом Полтавщину, а на ярмарку вже кипить життя. З самого світанку головна ярмаркова площа – Жабокрицький майдан – заставлена ​​лотками, машинами і возами. Простіше назвати те, чого не можна купити у Великих Сорочинцях. Але ще раз повторимося – не за цим їдуть на ярмарок. І не тільки за тим, щоб подивитися на театралізоване дійство, взяти участь у різних конкурсах, виграти звання «абсолютного чемпіона ярмарку з вільної боротьби» або, наприклад, отримати приз за «кращу жіночу косу» або за найяскравіше і запам’ятовується виступ під караоке. Особлива атмосфера, дух ярмарки, що ввібрав за століття культуру українського народу, – ось що тягне людей у ​​Великі Сорочинці. Ярмарок розширюється і процвітає, рахунок відвідувачів її вже йде на мільйони. Єдине, чого хотілося б побажати, – щоб Сорочинський ярмарок не перетворювалася на етнографічну приманку для туристів, а була живою, розкутою і розгульного, без краваток і вітальних промов, що читаються з папірця. Такою, якою вона була за часів Миколи Гоголя.

Посилання на основну публікацію