Іван Франко

«Я, Іван Франко, народився 27 серпня 1856 в Нагуєвичах Дрогобицького повіту в Східній Галичині. Мій батько був селянином і помер, коли мені ще не було восьми років. Протягом двох років я відвідував сільську школу … потім протягом трьох років – василіянську нормальну школу в Дрогобичі, після чого в 1868-1875 роках – Дрогобицьку реальну гімназію, яку закінчив з відмінними оцінками ».
«Я, Іван Франко» … В автобіографії не сказано про те, що хлопчикові з родини селянина-коваля, рано залишився без батьків (хоча і прийомна сім’я оточила його любов’ю і турботою), було ой як нелегко вступити до гімназії, потім у Львівський університет , а потім захистити докторську дисертацію у Віденському університеті. Чи не писав Франко і про те, що його справді енциклопедичні знання і фотографічна пам’ять вражали його сучасників, що знав він 14 мов і що коли в його будинок приходили іноземні гості, він з ввічливості розмовляв будинку на їхній мові. Звичайно, Франко не називав себе «геніальним галицьким хлопом, що не імпульсивним, але нескінченно витривалим і працездатним» (так про нього відгукнувся Михайло Грушевський, протягом багатьох років співпрацював з Франко), не говорив про себе як про «розумі й серці українського народу» (це вже слова Максима Рильського). І природно, не міг він передбачити того, що в радянський час, до якого Франко не дожив, його книги будуть видаватися мільйонними тиражами (хоча багато творів Франка з ідеологічних міркувань не видавалися взагалі), що сам він буде зарахований до сонму «борців за щастя трудового народу », а коли Україна нарешті-таки здобуде незалежність (про що Франко мріяв все своє життя), він буде вважатися одним із стовпів української культури і символом національної ідеї.
У 2006 році в Україні досить широко відзначався 150-річний ювілей Каменяра. Природно, що до круглої дати було приурочено чимало заходів. Серед них були і дійсно цікаві, наприклад короткі телевізійні сюжети, в яких уривки з творів Франка читали відомі актори, співаки та спортсмени. Адже коли рядки поета звучать з вуст кумирів українських хлопчаків боксера Віталія Кличка або воротаря київського «Динамо» Олександра Шовковського, то це означає для хлопців набагато більше, ніж правильні слова в підручниках і вмовляння вчителів про те, що потрібно читати і знати творіння великого Каменяра. І все ж загальне враження від ювілею виявилося не настільки милостивим. Багато в чому святкування річниці Франка нагадувало подібні заходи, що проходили в радянські часи. Як це не сумно усвідомлювати, але українське суспільство, за винятком невеликої групи ентузіастів, мало цікавиться як творами Івана Франка, так і особистістю людини, якого цілком справедливо називають одним зі «стовпів української культури». Що, на наш погляд, є найбільшою несправедливістю …
Талант Івана Франка було видно з самого дитинства. «Такий учень, що завдання віршами вирішує», – сказав про нього один з вчителів. Але талант потрібно розкрити, а як це зробити, якщо походження саме що ні на є просте і грошей так мало, що ледь-ледь на їжу вистачає? Франко часто, що цілком природно, порівнюють з Тарасом Шевченком, в тому числі і їх дитячі роки і важкий шлях до вершин слави. Адже якщо дивитися на об’єктивні умови Російської імперії 1820-хи Австрійської імперії 1860-х років, то ні Шевченко, ні Франко, по ідеї, просто не мали вибратися з тієї ями, куди їх загнала по своїй волі доля-лиходійка. Тарас – кріпак, іграшка в руках поміщика. Слава богу, знайшлися заступники, багаті і знамениті, які викупили Тараса з рабства. А у Франка ж, хоч і був він вільною людиною, покровителів не було. У школі вчителі потурали будь-яким примхам дітей багатих батьків, при цьому зганяючи свою злість і невдоволення життям на тих, хто був бідний і не міг поскаржитися начальству. Важко було, дуже важко. Але Франко витримав, розумів, щоб пробитися, щоб приносити потім користь батьківщині, потрібно витримати.
«Львівський університет аж ніяк не був тоді світильником у царстві Духа; найбільше, його можна було б порівняти з закладом для культури безплідності … Я пристрасно прагнув до знання, але отримав тільки мертвий товар, а його треба було проковтнути, якщо було бажання отримати цісарсько-королівську посаду. Навчання заради хліба, а не науки – це було гасло тодішнього Львівського університету ». Для селянського сина потрапити в один з кращих в країні університетів – неймовірна удача. Тільки приголомшлива обдарованість і працьовитість Франко (він і в школі, і в гімназії вважався кращим учнем) дозволили йому продовжити навчання. Але Франко не хотів вчитися заради «корочок», заради того, щоб потім отримати «теплу» посаду. І тому він був незадоволений, і тому, крім навчання, з головою занурився в суспільне життя. Разом з такими ж, як і він, небайдужими молодими людьми Франко заснував літературний журнал «Друг», який видавався студентським товариством «Академічний кружок». Їм хотілося свободи і демократії, хотілося, щоб Україна була вільною, а українці могли говорити і писати рідною мовою. Природно, що юнацькі пориви молодих літераторів вступили в конфлікт з інтересами імперської влади. І влада вирішила поставити на місце вільнодумців. У 1877 році всі члени редакції «Друга» були заарештовані. Дев’ять місяців Франко провів у в’язниці, а коли вийшов на свободу, то до нього, природно, міцно приклеївся ярлик «неблагонадійного». Від Франка відвернулося львівське літературне товариство, в тому числі і ті, хто до арешту називав його своїм другом. Довелося залишити і навчання в університеті (завершити навчання він зміг тільки через 15 років). Але молодий письменник не опустив руки.
У той період Франко дуже активно писав, а для того щоб мати можливість друкуватися, разом зі своїм другом Михайлом Павликом заснував журнал «Громадський друг». Але Франко і Павлик вдалося випустити всього два номери журналу, після чого за розпорядженням влади він був закритий. Франко вже вважався подає надії молодим письменником, його, принаймні, добре знали в літературних колах. Але як же важко було пробитися до читача. Після закриття «Громадського друга» Франко і Павлик випустили дві збірки – «Дзвін» і «Молот». А потім пішов новий арешт. Франко звинувачували в підбурюванні селян «проти законного порядку». Три місяці він провів у коломийської в’язниці.
Після виходу на свободу Франко два роки жив у рідних Нагуєвичах. Цей час був дуже плідним для письменника. Він багато перекладає, зокрема Гете і Гейне, пише критичні роботи та статті, присвячені творчості Тараса Шевченка. Тут же, в Нагуєвичах, Франко закінчив свою історичну повість «Захар Беркут». Цікаво, що ця повість отримала премію на конкурсі, організованому національно-буржуазним журналом «Зоря». Цей факт, до речі, «псевдопатріоти» нерідко ставили йому в докір, як і те, що і надалі Франко багато співпрацював з «Зорею».
У 1885-1886 роках Франко подорожував по Росії, точніше по російській частині України. У травні 1886 року в Києві він одружився на молодій курсистки Ользі Хоружинською. В цей же час Франко звертається до поезії, що вийшов в 1887 році збірка «З вершин и низин» знайшов живий відгук у літературних колах.
На початку 1890-х років Франко нарешті вдалося втілити в життя свою, як він сам зізнавався, потаємну мрію – він зміг завершити університетський курс, а незабаром і захистити докторську дисертацію. У 1906 році Харківський університет присвоїв йому ступінь доктора російської словесності, а через рік його кандидатура була висунута в члени Російської академії наук. Однак реакційні кола зробили все, щоб «цей бунтар» не став академіком.
Це був не перший і далеко не останній випадок, коли Франко страждав через свою репутацію «неблагонадійного». У 1895 році він прочитав кілька лекцій у Львівському університеті. Його виступи були настільки блискучі, що професорський сенат рекомендував Франко на пост керівника кафедри малоросійської і староруської літератури. Дізнавшись про це, Іван Якович радів як дитина. «Нарешті я скину з себе ярмо панщини», – сказав він, маючи на увазі ненависну, але необхідну для забезпечення сім’ї роботу в польських газетах. Але радість, на жаль, була передчасною. Галицький намісник граф Казимир Бадені не затвердив кандидатуру Франка, заявивши, що не дозволить «віддати кафедру людині, яка тричі сидів у в’язниці» (в 1889 році Франко був заарештований втретє, будучи звинувачений у зв’язках з радикальними київськими студентами).
А вже наприкінці життя, перед самим початком Першої світової війни, видні представники української культури висунули Франка на здобуття Нобелівської премії. Ця пропозиція була активно підтримана професорами Львівського, Харківського та Віденського університетів. Але в ті роки, коли в Європі вирувала пожежа Першої світової, було не до премій, навіть найпрестижніших. З великою ймовірністю можна припустити, що Іван Франко став би Нобелівським лауреатом. Але 28 травня 1916 він помер. А Альфред Нобель у своєму заповіті поставив умову, щоб премії його імені вручалися тільки живим людям.
Помирав Франко дуже важко. Галюцинації, болісні головні болі, частковий параліч – все це симптоми ревматичного артриту, впоратися з яким лікарі не змогли. До свого шістдесятиріччя письменник не дожив трьох місяців. Так вийшло, що ніхто з рідних не проводжав його в останню путь. Дружина була в лікарні, сини – в армії, а дочка не змогла приїхати з Києва. Попрощатися з Каменярем прийшли десятеро людей, які розуміли, яку людину втратила Україна …
Життєвий шлях Івана Франка був нелегким, часом просто болісним. Його постійним супутником була бідність, іноді справжня злидні, коли грошей не вистачало на найнеобхідніше. Напевно, Франко міг вибрати для себе інший шлях. Він був талановитий, прекрасно володів словом. А отже, цілком міг робити те, що було завгодно влади, або, принаймні, не робити того, що цю владу сильно дратувало. Будь ласка, пишіть, пан Франко, романи з життя великосвітського суспільства, любовні драми і трагедії або, наприклад, розповіді про благородних розбійників і їх прекрасних коханих. І тоді ось воно, щастя, – видавці, охочі в що б те не стало отримати рукопис, книги, обрамлені розкішним палітуркою, гроші, тихе життя забезпеченого буржуа, будинок в центрі Львова або, наприклад, Відня, заміський маєток …
Проте в житті Івана Франка все було інакше. Він розумів, що йому дуже важко буде опублікувати свої твори, усвідомлював, що його неугодних владі громадська діяльність може призвести до арешту (що, власне кажучи, і відбувалося). Але для Франка загроза несвободи духу і думки завжди була страшніше погрози фізичної несвободи. Багато в такій ситуації знаходять підтримку в родині, але у Франка такої підтримки не було. Його шлюб з Ольгою Хоружинською не був щасливим (хоча у них було четверо дітей), до того ж практично все своє життя Франко сумирно любив іншу жінку.
Можливо, життєві негаразди були, принаймні, непрямою причиною духовних метань Івана Франка. У молодості він вважав себе русофілом, разом з Михайлом Павликом створив і довгий час керував Російсько-української радикальної партією, проте з часом його погляди змінилися. Але так чи інакше, для Франка завжди на першому місці стояла ідея національного відродження.

Чи не пора, не пора, не час
Москалеві й ляхові служити!
Довершив України кривда стара,
Нам пора для України жить!
Чи не пора, не пора, не час
За невігласів лить свою кров
І любити царя, что наш люд обдираючи, –
Для України наша любов!

І зараз Франко потрібен українському народу, потрібен Україні. Так само, як він потрібен був розділеною по живому надвоє підневільної країні сто з гаком років тому. Зараз Україна, на щастя, територіально єдина, але до єднання народу, на жаль, ще далеко. І немов пророцтво звучать через століття слова Франка: «Ми мусимо навчитися чути себе українцями, які не галицькими, не буковинськими українцями, а українцями без офіціальних кордонів … Ми повинні – всі без винятку – насамперед пізнати свою Україну, всю в її етнографічних межах, у її теперішньому культурному стані, познайомитися з її природою та громадськими болячками і засвоїти собі те знання твердо, в тій мірі, щоб ми боліли кождим її частковим, локальним болем і радувалися кожному, нехай і дрібному і часткового, її успіху ».

Посилання на основну публікацію