1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. История
  3. Присоединение Крыма к России

Присоединение Крыма к России

После вывода российских войск из Крыма татарская знать организовала заговор и сверг с престола Шагин-Гирея. В ответ на это в 1783 г. российские войска оккупировали Крым и царица Екатерина II объявила указ о присоединении его к России. Указ противоречил условиям Кючук-Кайнарджийского мира.

Татарская администрация в Крыму изменилась русском.

Сразу же 380 тыс. лучшей земли было роздано русским дворянам.

После включения Крыма в состав России был основан г. Севастополь (1783 p.), который впоследствии превратился на базу Черноморского флота. Через год возник город Симферополь.

Значение присоединения Крыма

1. Ликвидировался многовековой плацдарм для нападений турецко-татарских войск на Украину.

2. В самом Крыму не стало рабовладения и работорговли.

3. Ликвидирована опасность татарских набегов на Украину.

4. Началось освоение земель юга Украины.

Культура Украины во второй половине XVIII века.

Особенности развития культуры

Украинская культура XVIII века. развивалась в сложных условиях. Для этого периода было характерно следующее:

1. Территория Украины находилась под властью различных государств, которые проводили относительно Украины колонізаторську политику, направленную на уничтожение украинской культуры, языка, традиций, обычаев.

2. Культура Украины подвергалась воздействию тех государств, в составе которых она находилась.

3. Происходило насаждения монархической идеологии, социальное угнетение народных масс, пренебрежение политическими и национальными правами украинского народа, что негативно влияло на развитие культуры.

4. Ограничения, а вскоре и ликвидация украинской автономии.

5. В течение XVIII века. немало деятелей украинской культуры и образования переселились в Россию.

6. Господство феодально-крепостнической системы.

7. Украинский народ в тяжелой борьбе за свободу и независимость в условиях потери своей государственности сумел не только сохранить имеющиеся, но и создать новые национальные культурные достояния.

8. В развитии украинской культуры начали выделяться демократические тенденции, противостоящие реакционной схоластике церкви и предотвращению прежде всего иностранным влияниям.

Образование

Практические погреба общества предопределяли дальнейшее развитие образования.

В Гетманской Украине на высокий уровень было поставлено начальное образование.

Почти каждое село имело свою школу, где учились дети старшины, казаков, духовенства и крестьян.

На Левобережье в это время действовало 866 начальных школ, на Слобожанщине — 129.

Существовало и домашнее воспитание:

• в зажиточных семьях работали странствующие дьяки;

• детей господствующей верхушки обучали воспитанники Киево-Могилянской академии.

С конца XVIII века. в Украине начали действовать первые профессиональные школы.

Получили распространение и такие формы обучения:

• получение знаний при канцеляриях местных администраций;

• профессиональная подготовка подростков через систему ученичества в ремесленных цехах;

• было открыто шпитальну школу в Елизаветграде (ныне Кировоград);

• артиллерийская школа и штурманское училище в Николаеве;

• Харьковский коллегиум стал центром образования Слободской Украины. В 765 г. при нем были открыты дополнительные классы, где преподавали инженерную и артиллерийскую дело, геодезию и географию.

В 1786 г. российское правительство приняло Устав народных училищ, согласно которым открывались народные училища двух типов:

• в уездных городах — двухлетние (начальное образование — учили читать, писать, считать, изучали основы православной веры);

• в губернских центрах — пятилетние (среднее образование — изучали историю, географию, физику и тому подобное).

Около 1800 г. в Украине действовало 8 пятилетних и 17 двухлетних народных училищ, где обучалось всего 3,5 тыс. лиц.

Основными пособиями для обучения детей грамоте были букварь И. Федорова и грамматика М. Смотрицкого.

Продолжался процесс русификации:

• 1763 г. Екатерина И запретила преподавание на украинском языке в Киево-Могилянской академии.

• 1775 г. Синод России распорядился изъять из всех школ украинские буквари.

• От второй половины XVIII века. на Левобережье и Слобожанщине все учебные заведения под давлением власти постепенно перешли на русский язык преподавания.

Было немало проектов создания в Украине университетов. К. Разумовский пытался открыть университет в Батурине. Граф Румянцев планировал основать университеты в Киеве и Чернигове. Однако имперское правительство не позволило Украине иметь университеты. Молодежь, которая стремилась получить высшее образование, вынуждена была уезжать учиться в Москву и Петербург. Много выходцев с Украины ехали в российские учебные заведения получать профессии инженера, медика, учителя, художника и часто оседали в России.

Начальное образование в Правобережной Украине контролировали иезуиты.

В 1773 г. было открыто медицинскую коллегию во Львове, который в 1784 г. вошла в состав медицинского факультета Львовского университета.

На Закарпатье и в Северной Буковине начальные школы существовали на средства населения; высших учебных заведений не было. В 1766 г. открылась учительская семинария в Мукачево (Закарпатье), а в 1784 г. — академическая гимназия в Черновцах (Буковина).

Вклад Киево-Могилянской академии в культурно-образовательное развитие

Как крупнейший учебный научный центр Украины Киево-Могилянская академия имела исключительное значение для развития образования, науки, культуры Украины, утверждение национальной самобытности. В то время курс обучения в академии длился 12 лет. Из стен академии вышли выдающиеся политические деятели, ученые, писатели, композиторы, художники.

Много ученых-выходцев из академии работали в России.

Творческие и научные связи с Киево-Могилянской академией в разное время поддерживали такие страны, как Венгрия, Молдова, Болгария, Сербия.

Выдающимися художниками и архитекторами были воспитанники Киево-Могилянской академии. Выпускник академии украинец И. Зарудный плодотворно работал архитектором в Москве и Петербурге.

Украинский скульптор, уроженец Чернигова, И. Мартос создал известный памятник Минину и Пожарскому на Красной площади в Москве.

Известный депутат Законодательной комиссии 1767 г. Григорий Полетика (1725-1784 pp.), который окончил Киево-Могилянскую академию, работал переводчиком в Петербургской академии наук.

Киево-Могилянская академия продолжала оставаться основным образовательным центром . Впрочем во второй половине XVIII века. она переживала кризис.

В 1763 г. Екатерина II запретила преподавать в академии на украинском языке.

В 1783 г. там было введено обучение на русском языке.

Академия в это время уделяла значительное внимание таким предметам, как теология, риторика, философия. Она все больше стала иметь религиозную ориентированность. Передовые круги Украины неоднократно обращались к Екатерине II открыть на базе Академии университет учитывая то, что она возникла на базе светской школы. И этому проекту не суждено было осуществиться, ибо политика самодержавия была направлена на искоренение украинской самобытности. В 1814 г. академия как светское учебное заведение прекратило свое существование. В ее здании открыт духовную академию, которая просуществовала до начала 1920 года. С обретением Украиной независимости (1991 г.) Киево-Могилянскую академию восстановлено, ей предоставлены права международного университета.

Книгоиздания

В развитии науки и образования важная роль принадлежала книгопечатанию.

Во второй половине XVIII века. в Украине насчитывалось 13 типографий, крупнейшая из них в Киево-Печерской лавре.

Книгоиздательские центры были в Киеве, Чернигове, Новгороде-Северском. Здесь издавали книги и учебники для школ.

В XVIII ст. совершенствовалась техника печати, улучшалось оформление книг.

Большое значение в развитии книгопечатания имело введение гражданского шрифта. Первую типографию по гражданским шрифтом было открыто в Елизаветграде (1764 p.).

Кириллица теперь осталась только для церковных изданий.

Обучение детей простого люда происходило с помощью первых букварей, выпущенных лаврской типографией. Так, в 1760 г. на заказ лубенского полковника было напечатано 2 тыс. букварей и часословів для обучения детей казаков. А 1775 p., несмотря на запрет всего украинского, лаврская типография издала буквари для обучения грамоте солдатских и крестьянских детей.

Потеря Украиной собственной государственности делала развитие книгопечатания особенным: украинская книга была лишена государственной опеки и проводилась только усилиями самого украинского населения. Украинская книга в результате ее преследования со стороны царского правительства оказалась вне закона.

Только Киевская типография до конца XVIII века. выпустила 100 книг.

Развитие литературы

В развитии украинской литературы появились новые признаки: она постепенно освобождалась от влияния церкви и приобретала светский характер. Повышенный интерес к отечественной истории обусловило создание многих историко-литературных произведений.

Благодаря Киево-Могилянской академии в тот период происходило становление украинской поэтической школы. Ее преподаватели написали ряд пособий из поэтики и риторики, в которых разрабатывалась теория литературы, в частности поэзии.

Развивалась бытовая, историческая, сатирическая литература.

Выдающимся представителем прогрессивной литературы второй половины XVIII века. был Иван Некрашевич (1742-1796), который писал сатирические стихи (“Исповедь”, “Суплика, или замисл на попа” и др). До нас дошла его рукописный сборник, хранящийся в одной из санкт-петербургских библиотек. В этой подборке — только 8 произведений: три комические пьесы и пять стихотворных писем-посланий. Автор правдиво отразил жизнь трудового народа, создал типичные национальные характеры.

Художественные произведения все больше обогащались народным языком, пословицами, поговорками.

Прозаические и поэтические произведения того времени впитать в себя элементы народного языка и заимствования из латинского, польского и церковнославянских языков. Унаследовав достижения предыдущих поколений, украинская литература стала источником высокой духовности для следующих поколений.

Эти явления значительно повлияли на творчество. Котляревского (1769-1838), авторе знаменитой поэмы “Энеида”. Это было первое произведение, написанное на народном украинском языке.

Развитие философских идей

В Украине развивалась философская мысль под влиянием идей гуманизма и реформации.

ПОДІЛИТИСЯ: