✅Храм написів в Паленке

Коли в Європі Велика Римська імперія набирала силу і легіони Юлія Цезаря йшли підкорювати Галію і Британію, на іншому краю землі, в Новому Світі, народилася одна з найбільших цивілізацій Америки – цивілізація майя.

Проіснувавши понад тисячоліття, створивши чудові зразки архітектури, скульптури і живопису, ця цивілізація, переживши свій розквіт в VI-VIII століттях, впала під ударами північних завойовників тольтеків. Білокам’яні міста майя на довгі століття були занедбані. І тільки сто п’ятдесят років тому ця «Атлантида» древньої Америки, втрачена в океані тропічних лісів, поступово почала відкривати людству свої таємниці …

Мандрівники один за іншим відкривали в нетрях Юкатана (Мексика) загублені міста цивілізації майя. Слідом за першопрохідцями прийшли вчені – археологи, історики, етнографи, мистецтвознавці почали постійно відвідувати стародавні міста. Але про що могли розповісти ці руїни, з яких давно пішла життя?

«Місто буkj безлюдниv. Серед стародавніх руїн не збереглося ніяких слідів зниклого народу, з його традиціями, що передаються від батька синові і від одного покоління до іншого покоління. Він лежав перед нами, немов корабель, який зазнав катастрофи посеред океану. Його щогли зламалися, назва стерлася, екіпаж загинув. І ніхто не може сказати, звідки він ішов, кому належав, скільки часу тривала його подорож і що послужило причиною його загибелі », – писав першовідкривач міст майя Джон Ллойд Стефенс.

Одним з таких «загиблих кораблів» вважається Паленке – найдавніше місто, розташований на півночі мексиканського штату Чьяпас. Відроги Чьяпасскіх гір утворюють тут природне плато висотою близько сімдесяти метрів. На цьому плато і був в VII столітті створив початки, «Зміїний місто» майя – Паленке.

Розквіт міста припав на VII-VIII століття. В цей час тут були зведені кілька храмів, які відрізнялися особливим досконалістю і витонченістю. Але особливе місце серед стародавніх архітектурних пам’яток Паленке займає легендарний Храм Написів.

Храм написів, який вразив своєю пишністю його першовідкривачів – Ф. Казервудом і Дж. Л. Стефенса, розташований поблизу західного кута Палацу правителів і є частиною великого ансамблю. У ясну погоду ця білокам’яна піраміда видно з рівнини на багато кілометрів.

Свою назву Храм написів отримав від Казервудом і Стефенса: вони назвали його так через велику кількість ієрогліфічних написів на сходах, стінах і колонах. Стіни храму в давнину були прикрашені великими плитами, повністю покритими численними і дуже виразними барельєфами. Серед храмових написів вчені знайшли кілька дат, одна з яких – 692 рік.

Від гармонійних ліній храму віє особливою витонченістю. Він являє собою дев’ятиступеневою довгасту піраміду заввишки двадцять вісім метрів. Піраміда висічена в скельній породі природного пагорба, і тильна частина будівлі спирається на його крутий схил. Дев’ять ярусів храму прорізає багатоступеневі сходи – в ній більше сімдесяти ступенів. Сходи ведуть на верхню платформу, де розташований вінчає піраміду храм-святилище – прямокутне трикімнатне спорудження, впевнено покоїться на верхівці піраміди. На фасаді храму є п’ять широких віконних прорізів. Будівлю вінчає висока, трохи увігнута дах, чимось віддалено нагадує даху китайських пагод.

Колони і стіни храму прикрашені барельєфами, аналогів яким немає в жодному іншому місті цивілізації майя: вони зображують жінок, які тримають на руках жахливо потворних дітей: обличчя кожного з них закрите маскою бога дощу, а з ніжок виповзають змії. У міфології племен майя змія пов’язана з небом і з небесною водою – дощем.

У головному приміщенні святилища в західну стіну вмуровані три великі плити сірого кольору. На них рядами, як шахові фігури на дошці, написані шістсот двадцять ієрогліфів, – це найдовша з відомих сьогодні написів майя. Зліва розташована досить крута кам’яні сходи, що ведуть вниз. Там, в самій глибині піраміди, було зроблено одне з найбільших відкриттів в історії вивчення цивілізації майя …

Спочатку вчені вирішили, що пірамідальні храми в містах майя виступали тільки як святилища, а самі піраміди були лише високим і монолітним кам’яним постаментом для них.

Однак за останні роки під підставами і в товщі таких пірамід були виявлені пишні гробниці правителів і членів правлячих династій. Вперше це відкриття, що стало справжньою сенсацією, було зроблено в 1952 році мексиканським археологом Альберто Рос Луілье. Причому саме в Храмі написів в Паленке.

Під час розчищення руїн Храму написів А. Рос Луілье знайшов під підставою святилища на вершині піраміди добре приховану сходи, яка вела в абсолютно незайману царську усипальницю. Біля входу в неї в кам’яному ящику спочивали останки п’яти юнаків і однієї дівчини, явно померлих не своєю смертю. Деформована лобова кістка черепів і сліди дорогоцінних інкрустацій на зубах говорили про їх знатне походження. Ці молоді люди з кращих сімей міста були явно принесені в жертву по якомусь важливому і особливо урочистої нагоди. Швидше за все, під час поховання правителя Паленке – одного з найбільш шанованих представників правлячої династії.

Похоронна камера була просторе приміщення – дев’ять метрів в довжину і чотири метри в ширину. Висока стеля усипальниці йшов вгору так, що його склепіння губилися в темряві, яку не міг розвіяти слабке світло ліхтарів. Це була «величезна кімната, як ніби висічена в льоду, – писав А. Рос Луілье, – своєрідний грот, стіни і стеля якого виглядали як відшліфовані, або занедбана каплиця, купол якої задрапували завісами зі сталактитів, а з підлоги стирчали товсті сталагміти, схожі на недогарки свічок ».

На стінах склепу, через безліч наросших за століття сталактитів і сталагмітів, простежувалися обриси дев’яти людських фігур, одягнених в пишні костюми: головні убори з пір’я птаха кетцаль, химерні маски, плащі з пір’я і нефритових пластин, пов’язки на стегнах, пояси з прикрасами у вигляді людських голів, шкіряні сандалі. Шия, кисті рук, груди, щиколотки ніг зображених людей прикрашені дорогоцінними браслетами і намистами. У кожного в руках знаходиться скіпетр з руків’ям у вигляді зміїної голови і круглий щит з особою бога сонця. А. Рос Луілье припустив, що ці фігури – зображення дев’яти великих Владик Миру, в міфології майя – правителів дев’яти ярусів царства смерті, дев’яти підземних світів.

На підлозі лежали дві алебастрові голови, відбиті від великих статуй в людський зріст. Ймовірно, ці «відрубані голови» імітували жертвопринесення людей. У центрі гробниці був розташований великий кам’яний саркофаг. Його різьблені кам’яні опори немов виростали з землі і були виконані у вигляді міфологічних персонажів в багатих шатах. Їх обмотували гілки рослин, обвішані плодами гарбуза, какао і гуаяви.

Саркофаг накривала прямокутна плита 3,8 × 2,2 метра, повністю покрита тонким різьбленням. Ця плита – одне з найвидатніших знайдених творів мистецтва цивілізації майя. За технікою виконання її можна порівняти з чудовими роботами європейських майстрів епохи Відродження.

На поверхні плити зображена символічна сцена, стисло викладає всю міфологію майя. У нижній частині вирізана страшна маска, всім своїм виглядом говорить про смерть: великі чорні діри, оголене до кісток обличчя, величезні ікла. Це божество землі, яке індіанці доколумбової Америки вважали страшним чудовиськом, що живиться живими істотами.
Голову страховиська вінчають раковина і знак, що нагадує знак «відсоток» (%), – символи смерті. Два інших знаки – маїсовий качан і зерно – є символами життя.

З пащі потвори ростуть пагони фантастичного рослини. Вони обвивають фігуру юнаки, який сидить на масці страшного бога землі. Над ним розкинувся величезний хрест, що позначає «джерело життя». Коли разом з іспанськими конкістадорами в Мексиці з’явилися монахи-місіонери, їх проповіді нової релігії не спричинили особливого відторгнення у індіанців: християнський хрест був дуже близький їх древньому символу.

На перекладині «джерела життя» звивалася двоголова змія. З її широко роззявлених пащ визирали чоловічки в масках бога дощу. Нагадаємо, що в міфології майя образ змії дуже тісно пов’язаний з дощем.

На верхівці хреста сидить священний птах кетцаль. Її пір’ям прикрашали головні убори царів і жерців. Птах теж одягнена в маску бога дощу. Під нею – символи води і два щита з символами бога сонця.

Ця складна символіка до кінця, звичайно, не розгадана, але загальний зміст композиції уособлює вічний кругообіг життя і смерті.

Коли за допомогою колод і домкратів археологи підняли важить близько п’яти тонн плиту, то виявили під нею ще одну кам’яну плиту з дивною виїмкою. Ця виїмка нагадувала рибу або ж глечик з широким горлом. Її щільно закривала спеціальна кришка такої ж форми. А відразу під цією другою плитою спочивав густо посипаний пурпурової фарбою скелет досить рослого – один метр сімдесят три сантиметри – чоловіки років сорока – п’ятдесяти, ледве помітний під суцільним килимом прикрас з нефриту і яшми. Серед коштовностей були сережки, діадема, кілька кольє, нагрудний знак, кільця, браслети. Череп у похованого був розбитий, а на обличчі його лежала мозаїчна нефритова маска з очима з морських раковин і зіницями з обсидіану. Маска, мабуть, була портретом померлого.

Ким була ця людина? Численні символи влади, знайдені в гробниці – маска, скіпетр, щит із зображенням бога сонця, – говорять про те, що це «халач виник», верховний правитель Паленке, обожнювання ще за свого життя. Ієрогліфічні написи на бічних гранях надгробної плити мають кілька ледве помітних календарних дат, відповідних середині VII століття. Ймовірно, саме тоді правитель з надзвичайними почестями був похований в Храмі написів, а над його саркофагом встановили кам’яні плити, де невідомими майстрами-різьбярами була написана древня повість про смерть і відродження.

Посилання на основну публікацію